前言（罗嗦的那个前言）
保持安静的心态，需要：1.切断一切对外通讯，避免无可避免的刺激。2.正好有一个 好心情，比如被太阳晒得舒舒服服，音乐听得舒舒服服。而我今天，是一边晒太阳，一边听音乐，一边叠元宝（清明节烧得那个），所以就更舒服了。当完成一半的 时候，决定打开电脑玩一段时间，其实是重复的手工劳动令我心烦。很多时候，当自己不想做某事的时候能够很顺利的推掉，真是莫大的幸福啊。

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之 前谈到学习动机的培养，提出自信是最重要的机会。其实跟在前面的《我的游戏情结》连贯起来，自信也是解决我们心理虚弱的最好方法。（这里或许有一些混乱， 因为从游戏情结扯到心理虚弱，从心理虚弱扯到学习动机，在从学习动机扯到自信。另外，或许我这里用的自信和通常理解的是有区别的。）

当 人降临到这个世上的时候，与之同降的就是好奇心，以及一无所知的童真。而好奇心就是人们探索世界的最初动力。我们完全可以设想，理论上来说，如果这股好奇 心能一直保持下来的话，人对这个世界的探究会孜孜不断，并且内容很广博。但是，我们发现，人们的好奇心往往会最终局限在某一个方面，演化成一个人的特殊的 兴趣。（好奇心和兴趣有关系吗？我不得不承认，这里有很多是没有根据的推测，也许如果错了，也是难免的。因为我这里只有采用个人的直观感受来做推测，并不排除被实验推翻的可能性，就像那个水煮青蛙的寓言一样。）

好奇心和兴趣的关系。当 一个人开始探索世界的时候，并不是一帆风顺的，总会在某些方面受到挫折，比如问题长期无法得到解答，外界环境的压力，需要付出较大的牺牲，还有心理的疲劳 等等。当这些因素联合起来促使他不断放弃一个个他本来所探求的领域，而渐渐将他的精力缩小到某一个固定的领域的时候，我们则可以认为他形成了某个方面的兴 趣。比如我本来对什么东西都有爱好，天文地理时事历史自然百科等，但我发现这些东西要么是不能学要么是没地方去学要么是没精力去学要么是太 难了无法去学...总之，我最后发现打游戏是最简单的，尤其是加上作弊手腕后。于是打游戏就成了我最大的兴趣，其他的学习方面的事情统统就被抛到了脑后， 而且，对外界的困难感知越强烈，就越容易被驱赶到游戏上来。并且渐渐养成了一种浮躁。[我认为电视、电脑等声光刺激比较强烈的东西特别容易引起人的浮躁，这种浮躁越发使人难以在读书上面做出精力上的付出。就这如同吸了毒的人会感到虚弱无力，无法面对现实的生活，于是他就越发去吸毒，于是他就越发无法面对现实......]

当然，个人的兴趣有好有坏，同样的兴趣度的把握上的不同也会产生不同的效果（如小赌怡情大赌伤身）。（我觉得度的把握方面的不同可能有多种原因，并不仅仅是自信的问题，但这里仅讨论自信的问题）

正如我们在前面所论述的，一个人丧失了若干种兴趣而最终裹足于一种特定的兴趣，主要是受到了太多的挫折，正如一个健健康康的人是不可能去尝试毒品的，只有生活本来就不顺的人或者生活本来很顺但某一天突然遭受了不顺的人才会尝试吸毒（因为好奇而吸毒的人除外），而这两种人归根结底，还是心理承受能力的问题，也就是对自己缺乏自信的问题。

我在《培育持久学习动机的探讨》的最后也说过，年轻人本来是有自信的，青春期的反抗就是自信的一种表示，但是为什么当我们大学了，工作了，成家了之后我们反而越来越变得消沉无奈呢？因为我们没有好好把握这种自信。教育当局容易采用简单的手段，其实是徒增了年轻人探索的压力。比如广为谴责的应试教育，完全满足不了任何好奇心，反而让人觉得路漫漫其修远兮。并不是所有的人都会坚持下去的，当他心理承受达到一定限度的时候，要么是逃离，无法逃离的就会变成应差。

暂且打住，本文将不再谈自信被破坏的问题，而是开始探讨如何重建我们的自信。

如何重建自信，首先是一个口号上的问题。因为我们所需要某种东西的时候，我们必须首先告诉自己我们需要。 因为我们没有自信，所以我们要告诉自己我们要找回自信，重建我们的人生，如果我们连这点口号性的意识都没有的话，我们基本上是无法实现如何改变的。正如一 个走路困难的人，他必须想到要尝试去走路，我们才能做出尝试，如果反过来他觉得反正都不能走了，于是也不想走了，那我们自然无法期待他做出更多的努力来获 得进步。（想与不想并不完全是自信的问题，有些人是因为自信被摧垮了，所以彻底失望了，这些人还是能够鼓励他们喊出口号 的，但有些人是因为觉得即使不能走路，躺着也是很舒服的，也就是感受到了现状下的好处，比如有些小学生发现害了病老师就不会再作业上刁难他，所以就盼望自 己能一直害病，对于这种人，首先是无法靠说服来令其喊出口号的，应该首先破除他这种错误的感觉与期望，比如告诉他，即使害病，作业也还是不能放松的，那这 病八成也就好了。）

既然是培养信心，那就是应该小心翼翼去做的事情。自信并不是一句口号就能喊出来的，恒心也不是。很多人缺失自信并不是因为他不想自己更强，而是被挫折给击怕了。首先我们必须知道，我们下一步应该往哪个方向走。 前面说过，我们本来有太多的爱好了，每个人都是。但是现在我们不能将这些爱好全部重拾起来，因为我们的时间和精力毕竟是有限的，尤其是在如今知识飞速膨胀 的时代。年轻人总是喜欢告诉自己：我要学天文，还要学地理，还要懂得哲学，最好还要懂个琴棋书画......有这个理想是好的，但一次性给自己确定这么多 的计划，一方面我们无法妥善处理时间安排，另一方面我们也没这么多的精力。当我们过了一段时间发现自己当初制定的种种计划根本就没怎么实现的时候，我们会 有更多的失败感和挫折感。就算你不断告诉自己你很厉害很有潜力要有希望你总能成功的，那也是没用的。因为这个计划的失败并不是你没潜力没希望，而是你的胃 口太大了，而吃不下。我们一直嘲笑那种吃着碗里看着锅里的人，其实在追求学业上我们也往往会犯这种错误。我发现我的很多同学，都公开声称自己的专业基础不牢固，其实主要是给自己的目标太多的缘故。人 以为好奇心的关系，总是不自然地用别人的优点来做自己的榜样，比如A君的心理学史学的很好，最近发了几篇好的论文，我要像他学习；B君在人格方面很有研 究，周围的人都夸赞他，我也要像他学习......其实这是完全给自己设置了误导，也许A君就只是对心理学史有研究，他对人格方面的知识说不定就是了解了 解；而B君说不定也就是大学时上过心理学史的课程，现在都不知还能记住几个人。对于我们常人来说，必须保证将仅有的精力放在一个点上，而不是全线出击（天 才级别的除外）

其次就是小心翼翼的培养了。当我们在某方面的自信被击毁之后，就如同身体上害了一场大病一样，害了大病的身体是很难再承受住另一次小小的感染的。信心也是一样，既然要培养，我们就必须防止自己受到另一次打击。（再次声明，我认为恒心完全是一个毫无意义的术语，因为绝大部分人都无法遵从恒心这个词的要求，虽然号召大家保持恒心的人很多。比如一个人很长时间从事了某个工作，仅有两个原因，一是他不做就没饭吃，二是他喜欢这份工作，也有可能使二者的结合。所以，号召应试教育下的学生学习要有恒心，还不如告诉他们考不上大学就找不到舒服的好工作[但事实上这条理由在如今大学生身价急剧下跌的情况下也没什么用处了]）如何培养，除了将大任务分割为若干的小任务外，我还真找不到更好的方法。比 如一本很难看的书，给自己设定任务，每天看多少张，每天看到多少张有什么自我奖励或者自我鼓励（呼...谁还有更好的方法阿？？？？）我想，这样一步步过 来，看着自己的一个个进步，应该会有一些心理上的高兴吧。当将这本书完全看完后，就可以跟自己或是其他任何人高调吹嘘一下：告诉你，我昨天终于把叔本华的 《作为表象的世界》看完了，虽然第一遍没怎么看懂，但我想，如果再看一遍会更懂一些。你知道吗，这是我第一次看完这么高深的著作，太厉害了。你要不要我告 诉你叔本华是谁？要不要告诉你他这本书里写了什么？........有时候，功利也是一种可爱的动力。

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当然，扯 到我自己的问题，当初也是尝试着用这个方法的，但现在发现自己好像忽然变得勇敢了很多，也许是因为我所悟出的道理（玩游戏是因为心理虚弱）对我有很强的促 动作用，使游戏对我的影响力越来越小。或许这里还有信仰的问题，因为我自己一向就对自己的能力充满自信，并不想很多人在遭受打击之后就会变得消沉。因为我 一直在提醒自己，只有野心不死，我才不会完全消沉下去。也就是说，虽然我也如同身体害了一场大病，但仅是严重的皮外伤，内部的输血等心肺功能并没有受到伤 害，所以，就算需要有舍卒保車的动作，也基本上能很快康复的。

再加上最近没太多的坏消息（先是寄希望于去上研究生[本来以为肯定能考上的]，后来没考上又很快安排了工作），所以更激发了我的康复机制。

当 然，在看大部头的著作方面还是有很大的困难，但我认为那是因为接触了太多的电视电脑，所以导致身心浮躁所致。（最近我对如何看待电脑的问题非常矛盾，不知 道如何摆正这个东西。想完全扔掉，不太可能，完全把它当作工具来处理，也不太可能，一上网就要看网页，一看网页就难舍难分......）