徒弟说，终于下定决心不再玩游戏了。我感到很高兴，因为我曾经也是那样一个沉溺于电脑游戏的人，对于游戏带来的空虚和无聊，甚至懊丧（是的，当经历了一个亢奋的游戏过程再面对一大堆书本和作业的时候）有着深深地体会。

然而我们说：存在即合理。那么其合理性存在于哪里？

任何存在的东西，对你的存在本身，都能够提供一个价值，功利一点说，对你是有用的，这种用处不仅仅是物质上的用处，还有更多方面需求的满足。比如徒弟就说，他可以在游戏中找到很多的朋友，喜欢漂亮的游戏人物...那对他来说，是另一个有价值的人生，所以他感到难以割舍。他一度跟我说过要离开游戏，可是终于没有离开。而最近迫使他再一次做出重大决定的原因在于：游戏中的很多朋友都离开了。

在很多的网络游戏中，包括SNS的游戏，都是靠着这样的朋友关系来维系热情的，区别仅仅在于前者通过某种形式（比如帮会和组队任务）让偶然进入虚幻世界的陌生人熟识，到共同战斗；而后者仰赖挑起熟人之间的冲突。

这终究是一个矛盾的现象：在游戏世界中越是耽误太多的时间和精力，现实世界中的所应付的努力和奋斗必然受到影响。

加入到游戏世界中的人，应该说只有很少一部分是纯粹为着消遣的，绝大部分都有很强的成就心，即便没有，在游戏那残酷的搏杀之中，也会逐渐变得更有理想，更喜欢那种强大有力量的人生。这是游戏玩家普遍存在的一个优点。只是这带来了一个相悖的结局：他们有理想，但是只能在虚幻世界中去寻找，而在现实世界中却越来越感到挫折。因为在个体体验上的一贯性被割断了，一个小时之前和一个小时之后，那是完全截然不同的两种情感体验，从大起到大落，任何一个稍微有点敏感的人，都会因此感到烦躁而失落，甚至有人会怀疑自己是否出了问题。再次回到游戏世界，并不是他不务正业，而是因为那是他平复内心不安的最便利的平台。

最忠诚的游戏玩家，其成就动机和意志力都是没有问题的，任何怀疑的人可以自己尝试着在电脑前一天做12个小时不吃不喝体验体验一下那种感觉，这时候你就会明白他们的意志要比你的强大的多。他们所遇到的困扰是，在虚幻的世界中所擅长的行为方式在现实世界中无法直接移植过来，比如游戏中那种患难与共的情结、帮会给予的保护和安全、集体破关所带来的归属感和安全感......其实我们发现，单从最简单的人际交往的模式来看，游戏中的部分比现实要更简单和安全的多，也更让人感觉良好。虽然所有的朋友并不一定会每天都见面，但是对朋友的依恋比现实生活中要更加执著。

有人可能会说：那是因为游戏世界太简单，而现实是残酷和复杂的，所以躲入游戏中的都是一群在现实世界中无法立足的懦弱之人，即便他不懦弱，妄图将游戏想象成现实也会促成他的受挫和懦弱。然而我们为什么不能反过来想想：凭什么说现实世界的复杂就一定是正确的呢？我们又何尝不能追求一个简单的人生平台，将更多的精力用在自我升级和破关之上呢？究竟是年轻人的梦想错了，还是成年人的世界错了？

人们将游戏和现实割裂得太清楚了。其实现实世界本身，也可以看做人生的一场游戏。人们会一直担心在现实世界中会被人暗算，会失去什么，尤其是与身边的人的交往中受挫。然而这只是自我执著的一种魔障而已。为什么就不能如同游戏世界中一样，守住最后的底线，然后大胆地交往和搏杀呢。

其实在现实生活中我们并不缺少这样的平台。比如我和徒弟就是通过bokee网认识的，即便到现在我们都没有见过面，但是我却是一直把他当成真正的哥们的。长期以来，我们都一直凭借着简单的交流方式在联系，谁也不会感受到负担。我们甚至说没有共同的理想和爱好，没有共同的审美观，没有共同的人生经历~~我们到底具有哪些共同点，我也说不清楚，但是我们仍旧是哥们~~

唯一印证思想对错的只有思想本身！

可悲啊，世人们啊~~
你们的愚昧带来的执著和无知，
你们的喋喋不休，
你们的自以为是，
......
在思想的潮浪里，
泛起了点点污秽。

可悲啊，我啊~~
却为这污秽而烦恼，
去质疑永恒的思想本身。
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我不应该为外界的评判所烦恼，还是那句话：任你怎么说，我只做我本身。这个世界有太多喋喋不休的无知者了，又何必因为他们的愚昧而堕入其中呢~~只有实证的判断才是唯一明晰的判断，只有实用的判断才是有价值的判断。~~我的信念，只有我自己来发掘和修正，我绝不把发现自我和改变自我的权利交给任何人~~是呀，试图这么做的人是愚蠢的，我也是。
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以此日为戒，彻底明确我与外物的关系，将成长的权利完全交由思想本身。坚定不移地做我自己。

哈~~

1、不会设置CSS样式表，虽然有人说并不复杂，可是我到底一无所知，而且意味着还要学习一门新的技艺。不过不管啦，如果有时间就姑且搞搞吧。

2、网速不是一般的慢，我徒弟直接骂我没有良心，居然推荐这样的网站给他。不过，讲究DIY的网站终究是有长处的~~慢慢来吧。

当爱情不在时，守护还是坦诚？当然，我会尽力去守护，因为内心那深深地自责，那深深地挫败，让我不得不尝试着改变和守护。

我相信大部分人都希望保证爱的纯粹，都希望坦诚。OK，这只是一种逃避自身责任的借口。呃，谁知道爱情什么时候会灭亡呢？因为爱是一种我们永远都无法确定和描述的东西，她是那样的微妙，那样的神秘，你只能用最细腻的心去感受，~~你怎么知道何时他还存在，何时他会消失呢？

其实当爱情已经死亡的时候，告诉还是不告诉已经不是最重要的问题了。真正的问题在于“不爱”。因为不爱的原因是因为他没有全心经营他的爱，才造成爱的丧失。这本身就是一种责任缺失的表示。

正如一个人病了，我们不会责怪他生病，而是责怪他不照顾自己的身体，因为他没有做到基本的责任，就是通过各种方式保证自己的健康。但是一个生病的人我们是否会抛弃他呢？我们虽然责怪他没有保护好自己的身体，但是我们还会找看他的病情，盼望他康复。对于爱情，我们何尝不应该如此呢？

童年的冲突本身就是一个适应的机会。或许这对人的成长就是重要的。

童年的压抑给我们提供了一个机会：学会控制自己的冲动，更适应现实。这种事情本身的适应性，或许在于学会控制自己的情感，压抑比率真地表达自己的情感要难得多，在适应过程中也更加重要。所以，那终将是人类代代遗传的教育内容：压抑。只有学会压抑的人才能更面向现实，很多时候，我们就是需要学会控制自己的情感，比如对于医生、警察~

1、当一个人经过长期的追寻后，在他疲乏之际给他一个适切的解释，他会很容易接受，并为此得到解脱。事实上自以为发现了真相就能极大地让人释然和自信。

2、精神分析为来访者提供了他们的盲区：过去的路。不管是否正确，人们对自身历史的确定更有助于发现自身的价值。自少他认为自己是清晰有序的，这种秩序本身就能缓解绝大部分的痛苦。

3、告诉你曾经意想不到的童年，让你突然体会到另一种情感，这本身就是一个教育训练。其实问题是由谁导致的并不重要，事实是通过对另一个极端的颂扬，人们快速拥有一个完整的整体。正如从感情压抑突然体会到感情的宣泄，在此我们对另一半特征的渴求得到满足和训练。

4、当你诉说你的情感的时候，事实上是对情感本身的回忆，这在人们批判内省法的过程中已经得到了确定，所以，精神分析一方面在挖掘你的情感，另一方面让你说出来。事实上让你经历了一个过程：表现你的真实，并且用一种良性的方法释放了压抑。情感被发掘了，并且通过诉说被化解了。

从昨天到今天，就只干了一件事：继续博客搬家。

1、模板设置：一直以来，对blogger的印象就是“太简单”，因为只有很少的几张模板。呃，事实上，是我短视了。今天只是偶尔在google上搜索了一把，发现原来blogger模板比国内任何一家博客的模板都要丰富的多，只是，因为很多模板都是第三方的，所以需要自行安装和调整。确实是意见费时间的事情。何况，blogger模板在替换的时候有一个讨厌的事情，那就是以前已经设置好的小窗格会全部丢失掉。也就是说，每换一次模板，自定义的窗格都要重新设置一遍，非常的麻烦。

所以，如果是怕麻烦的人，最好打定注意不要多次修改模板，选择一个自己喜欢的，尽可能长期用下去。当然，不知道将来blogger是否会让这一切变得简单起来。

2、文章导入：目前来说，blogger文章导入仍旧不可以，更主要的是我英文水平不太好啊。实际上目前任何博客都可以导入yo2，也可以先导入blogbus再导入yo2，然后下载yo2的博客存档（wordpress格式），再用google发布的博客转换工具将yo2的存档导入blogger。----因为我英文实在太差，以上都是设想阶段，不知道能够实施。

所以我所采用的是非常简单的笨方法：将以前的文章重新发布一遍。太累，而且短时间被发布文章太多blogger会要求你输入验证码。所以搬家的同志要做好抛弃杂货的心理准备。

3、博客列表：参考我的博客右侧的My Blog List功能，可以将好友的博客更新显示在上面，方便阅读。当然，也可以在控制台用google reader或博客跟踪，当然在使用My Blog List和google reader的时候会遇到一个问题：部分QQ空间无法订阅，不知道是什么原因，可能跟他们是否设置了RSS有关。

不知道大家是否有过同样的经历，那就是通缉令看完后完全没感觉，我相信即便通缉犯站到我面前我都无法辨认。

我觉得这不是我的问题，是通缉令做的太差了，平板的格式，一点广告性的效果都没有。

我想心理系的同学可以尝试着做这方面的研究，就是"如何让书面言语表述能尽快形成难忘的视觉印象"。

我自己是没这方面的兴趣啦，因为我不喜欢往这个方向发展。

我想具体的研究方式可以借鉴“目击者证词”研究。

骄傲，然后是寂落，
然后再骄傲，然后再寂落

因为心灵的空缺吗

抑或？心灵无法平静
如水一样的平静

狂放背后的悲凉
有几人能够体味呢

也许，大家都不愿言说而已

当一切华美烟消云散
留下的只有轻薄的烟雾
当烟雾终于散去
只有一个人
永远被孤单在无际的空间

心灵
真的能时刻被占据吗
不
心灵会吞噬一切
一切的渴望

只有悲凉
会被永远留下

承受，是唯一的出路
一个人的空间
只有你一个人能够拥有
也只有你一个人能够体味

心静如水
美妙之中的美妙阿
我想，默默地爱上这种感觉

我要永远相信
我要相信到最后一刻
我的生存是应该有意义的
用冷漠的眼神笑着
灵魂已被侵蚀了的家伙
你试过痛得流下泪吗
这个世界连说出心中话也不可能
但我不会自欺欺人地生存
为了勇敢地面对现在
为了引以自豪
战斗也是必须的
坐在楼梯上
说着永不完结的梦话
直至黎明仍未完结
季节在无声无息中转换
无意识的一响
我要习惯顺应时势吗
这个世界连说出心中话也不可能
但我想保持自我到永远
为了可以
自由自在的生活
我现在就跨上我要走的路
我不要被肮脏的谎言和说话所操控
我不要违背纯真的情操
这个世界连说出心中话也不可能
但我不会自欺欺人地生存
这个世界连说出心中话也不可能
但我想保持自我到永远
为了可以
自由在在的生活
我现在就跨上我要走的路
这个世界连说出心中话也不可能
但我不会自欺欺人地生存
为了勇敢地面对现在
为了引以自豪
战斗也是必须的
战斗也是必须的

很久了，这是我第一次感觉到要给爸爸妈妈打电话...
总之，我不知道为什么，气质也好，童年的经历也好，似乎我比别的同龄人要冷酷许多，不，是冷漠许多。
无论是中学，还是后来的大学，还是大学毕业后的在外工作，我从来没想过给爸爸妈妈打电话...

也许对我来说，我自有我的一套理论，“我相信他们能够做好一切，那我为什么还要啰嗦？”“我不想和父母展示太多的虚伪的客套，我有事请自然会想到他们。”“我根本就没什么事要找他们。”


是啊，这一切看起来真是如此的理所当然。 可是我把父母看成了什么？他们曾经是我的后盾，是我的支持，我心中的父母是那样的坚强和伟大，他们帮我遮挡了风风雨雨，帮我细心指导我的错误，帮我付学费生活费...在我发脾气的时候，默默地忍受，然后关心的说一句“你可以和我们这样，但千万不要和别人这样，这样很不好。”......

是啊，平心而论，我觉得我的父母做的太多了，太好了，以至于我错误地相信，他们对我的仅仅是责任...虽然我错误地相信，我对于父母的责任就是在他们不能劳动的时候让他们有个幸福的晚年。

可是，好长时间了，从我大学毕业，已经整整2年了，我对于未来的期待被现实修改的面目全非，我知道，我不可能在父母50岁的时候给他们提供任何什么...城市的住房、旅游、体检...什么都没有，什么都需要漫漫的等待，我终担心，随着父母年纪的日益增大，他们是否能够看到这一天，是否能够等到这一天，让我为他们尽一点点所能做到的事情。

我跟爸妈说：我的理想就是做一个出色的心理学家。

他们说：我们全力支持你。

我说：可是我还要赚钱。

他们说：不，这不是你所需要考虑的事情。到时候你只要养活你自己就可以了，我们不会拖累你。不管我们遇到什么情况。

我知道爸妈言语里的意思，可是我不希望这会变成事实，那样，会让我觉得，我是一个没有尽到责任、没有回报恩情的人。

我知道我是多么的自私，从来没有考虑过他们的感受和需要，即便是讲到回报，似乎也仅仅是为了满足我的某种情结。或者说，我不想欠下任何债务。

好多年了，没有给爸爸妈妈打电话…

当我第一次给爸爸妈妈打电话时，我记得，我们之间其实什么都没有说，就算说了，也仍然免不了谈一些无所谓的家常，或者，还有虚伪的客套。但是我知道，爸爸妈妈的心情在变化，一切并没有像我所想的那样，会成为无聊的客套游戏。有时候，爸爸妈妈会和我谈好长时间，家里发生的事情，我也会和他们谈谈我的工作情况；有时候，也就是我下班后在半夜里说两句话，问个安，然后大家放下电话睡觉。

我知道，如果开始还显得那么勉强和别有用心的话，现在，我和爸爸妈妈的电话已经成为生活中的一部分，每个星期，差不多在固定的时间。不过，有时候因为工作我打算推迟一会打电话，爸爸会主动打电话过来找我，“你没有打电话过来，我还以为你出了什么事情。”“嗯，不是的，我今天上班太晚了，我估计你们睡下了，打算明天再打给你…”“嗯，你没事就好，明天也不用再打了，今晚早点睡觉吧…”“呵呵，好的。”

是的，我知道，也许、也许、也许，爸爸妈妈并不一定能得到我给他们的物质上的幸福，但是我知道，我可以从现在做起，让他们知道，他们的儿子已经不再是那个只会索取的家伙；让他们知道，如果他们需要，他们可以给我电话，至少，在感情上，在精神上，我希望能尽到自己的一点点心意。

是的，我知道，爸爸妈妈不会永远那么坚强，岁月总会剥夺他们曾经的辉煌，他们会衰老，会忧伤，他们会回忆往昔，他们会寻求支持，他们更期待他们的儿子能够实现他们的期望，他们需要不断从他们的儿子这里得到消息，得到希望。哪怕是一点点，我希望，这可以给他们鼓励，给他们支撑，我希望，我的心意和好消息可以和他们一起抵抗岁月的侵袭，助他们永远健康。

爸爸妈妈，祝你们永远健康，我一定会实现我的理想，实现你们的期望。我相信，我们一定可以一起等到那一天，你们一定会为我而骄傲，一起享受人生中美好的时光。

祝，亲情不朽，我们永远在一起。

現在的我是無力承受愛情的，

90%是因為不能提供支撐愛情的麵包，

10%是因為我無法提供合適的感情支援。

我知道，我很弱，還很直，

什麼事情都需要首先達到一個極致，

然後才會考慮走出下一步。

我知道也許會錯過所謂人生中美好的時光，

但我不覺得可惜。

也許在常人看來，

我的觀點很有問題，很偏執。

但是這並沒有對我造成困擾，

我願意為此付出。

在我沒有接受自己之前，

我怎麼可能為愛留下一片空間？

我永遠也不會後悔。

4年前，我突然萌發了宏偉的理想，要寫出一本震驚的巨著，足以可以使自己名垂千古的那種。

如今，我想都不敢了，只有一個問題一個問題的思考，在學著別人的腳步。

4年前，我覺得自己很聰明睿智，總是能想出令我感到驚歎的東西，而且，周圍人感覺也不錯。

如今，我忽然發現我所想到的東西一百年前就有人提出來了，我羞愧不已。

除了感歎自己出生太遲緩了，還能感歎什麼呢？

當然，需要去解決的問題非常的多，我可以在某個方面走的更遠，更專…

所以，現在已經不再過分設想那個宏偉的計畫了。

我倒是覺得，滿足於無知確實是不錯的，至少心態要好得多。

無知者無畏，又說 初生牛犢不怕虎，

也許就是這個意思吧。

被置於某種環境中，也許開始會很自豪，繼而會很自卑，然而，在做出更多努力之後，我們仍然會回歸到自豪。

我所想到的，別人幾百年前就能想到，那說明我的思想還滯後幾百年，

所以，我要更努力，要超越時代，而不是超越過去。

能寫出書的人，要麼是沒看多少書的，要麼是看得非常多的。

當然，書得品質是有差別的。

認 識《死神》是在大四的時候，好像是的，因為當時正在被某同學誘惑著看了《火影忍者》《棋魂》《鋼之練金術士》《海賊王》《七武士》等一批動漫，其實是被動 接受的。因為他一直在我們宿舍看這些東西，我無法徹底斷絕這種誘惑，耳濡目染，居然也就喜歡上了動漫。不過後來因為畢業了，再也沒有那麼多的機會，所以， 除了《火影》之外，其它的動漫都沒有時間保持持續得關注了。除了《火影忍者》《棋魂》《鋼之練金術士》這三部的情結和內在意義能夠有比較深入的理解外進而 產生共鳴之外，其它的也已經無法做更投入的分析和瞭解了。

和許多不喜歡動漫的朋友一樣，開始對動漫的認識僅限於《奧特曼》或是《機器貓》或是《柯南》或是《櫻桃小丸子》或是《藍貓》這幾種類型，而第一次聽說日本成 人動漫，又以為那一定是色情的那種，後來才知道，所謂的成人動慢，是基於在某種程度上的青少年觀眾的，當然，年紀再小一些的朋友也能看，所謂內行看門道， 外行看熱鬧。高中生或許能從《灌籃高手》中體味到不屈的上進之心，而小學生或許僅能體會到櫻木花道和流川楓的利害。當然，對於我來說，動漫中的搞笑因素總 是有甚於無，而且，也能沖淡一些嚴肅的氣氛，畢竟，對成人動漫來說，我們或許會感知到很多人生中的痛苦得經歷。這是我認為動漫的表現手法優於真人拍攝的原 因之一。

也 許是因為僅僅是看了漫畫的因素，我總覺得《死神》的表現主題不如《火影》和《鋼練》深刻，不過，如果看了動畫，感覺或許會更明晰一些。畢竟，把漫畫的靜止 的畫面轉換成內心能夠共鳴的東西還需要更多的時間來思考，而不似動畫那樣直接。也許將來有機會看了動畫版的《死神》，感觸會更深一些。那麼，姑且說說漫畫 版的意境體會吧。

首 先，和大部分漫畫一樣，《死神》也算是一部成長漫畫，這一點比較俗套，主角都被設定為有天分但能力表現還不是很厲害，然後遇到很多高手的指點，再加上機 遇，然後往往有不俗的表現。主角黑崎一護在危難關頭令人驚訝地掙脫了朽木露琪亞的鬼道，奪取了朽木露琪亞的全部能力，並承擔了暫代死神的角色，擁有了超乎 尋常的斬魄刀，被朽木白哉封鎖了死神能力之後，遇到了屍魂界前任十二番隊隊長及首任技術開發局局長蒲原喜助，經過了蒲原喜助的10天訓練，重新變為了死神，並達到了副隊長級，以及後來夜一所指導的喜助所開發的三天學會卐解的訓練中，兩天時間就迅速達到了隊長級的實力。可以充分說明兩個問題，一是天分高，一是運氣好。很俗套。

其次才是談論《死神》的內在意義。還是上面所說的，因為是漫畫，所以體會不是很深。

1、保 護。朽木露琪亞為了保護黑崎一護的家人，而承擔重罪私自把死神的能力傳給人類，讓黑崎一護暫代死神；當朽木白哉和戀次（前三個字太難記了，我一直無法記清 楚）把露琪亞抓回屍魂界處以極刑的時候，黑崎一護想到的是勇闖屍魂界，把露琪亞救出來。雖然不知最終的生死如何，一定要救出來。“我不想知道失敗時會是什 麼樣子，如果時間只有三天，那麼就讓我們三天之內解決問題吧。”

2、信 念。從某種意義上來說，這是部比較男人化的漫畫，戰鬥是這部漫畫的組成，而戰鬥的原因和堅持自然就是最值得商討的問題了。更木劍八是為了戰鬥而戰鬥的勇 者，也可以說是魔獸，純粹是為了享受戰鬥的樂趣而廝殺；東仙為了和平而戰，當要因為很小的原因死于狂暴的丈夫的刀下之時，東仙說要像驅散天空中的雲一樣驅 散爭鬥；狗村為了恩情而戰，總隊長的收留和信任是他最大的感動，總隊長的信念就是他的信念，總隊長說“是”，那他就說“是”；黑崎一護為了保護身邊的人而 戰，“雖然我不能保護所有的人，但我想保護更多的人”；黑田雨籠為了師傅的信念而戰，一定要讓死神知道滅卻師的價值，死神和滅卻師必須聯合起來而戰；茶渡 虎泰為了友情而戰，“從今天開始，茶渡，你將為我黑崎而戰，而我黑崎將為你而戰，你不是在為你自己而戰。”“因為一護想救出露琪亞，所以我也要去救出她”……太多了，也許，這就是如同《火影》上所一直強調的生存的價值，存在感的問題。即我們為什麼而存在。其實很多時候，這樣的信念並不需要什麼終極的答案，只要你能堅持其一，你的生存價值就是這其一。

3、強 大。或者是對於力量的尋求。如何使自己變得更強大？拋棄恐懼，這是第一步需要做到的。沒有恐懼，將不會動搖，將會更敏捷，更勇敢面對。“看來你還不瞭解我 們十一番隊，我們是戰鬥致死的人，我們只有死亡才會是戰鬥的結束”。這讓我想起了《天與地》中上杉謙信的一句話“舍生者生，懼死者死”，也許這句話並不總 是正確的，但是卻是讓人不經震動不已。“不要去想我會失敗，只需要想著：我一定要打倒他”，也許，只有直面了人生的意義，我們才會有更精彩的人生吧。

4、尊嚴。戰鬥有兩種，一是為生存而戰，一是為尊嚴而戰。“露琪亞，不要去幫助他，海燕在為他的尊嚴而戰，雖然你能挽救他的生命，卻同時讓他失去了尊嚴。”也許，從某種意義上來說，這種信念是迂腐的，還有什麼比生存更重要的呢？所以，正是因為如此，我才認為，《死神》是相對比較男人化的漫畫，在這裡，死亡根本就不重要，還有狠多得東西比死亡重要得多，尊嚴，也僅是其中之一，然而，確實比死亡更重要。“賭上我滅卻師的信念，即使我從此將會失去滅卻師的能力，我也要打倒你。”

我知道，應該還有更多的東西，其實《死神》裡面的花絮很多，主要是友情，事實上，我還沒有發現《死神》裡面有愛情的存在。也許，在作者的心中，男人的價值就是友情與戰鬥。戀次與露琪亞，劍八與八千流，茶渡與黑崎，包括很多隊眾對隊長的崇拜，都可以算是友情的一種。有情有義有力量，也許就是《死神》所最終的信念吧。

虽然不应该这么说，但是我还是觉得，有些话还是揭示出来比较好。虽然是令人沮丧和痛苦的。

其实智者是不需要心理咨询的，领悟能力高的顿悟者也不需要，嗯，其实万事万物的理解，归根到底还是一个“悟”字。

宗教上，尤其是佛学，我们经常看到一些导师采用奇怪的言行暗语来应对求道者，如果求道者能够理解，那就万事皆空了，任何心理上的负担会即刻解除，当然也许还有一个漫漫前进的过程。所以说，不度无缘之人，这个“缘”字，我认为应该就是理解力，或直曰“领悟能力”。

而心理咨询技巧，应该就是更繁琐的促进个体去领悟的东西，帮个人去发掘原因，去面对现实，去规划未来，去提供动力......可以说是手把手在教导、开发个体的IQ。虽然人本主义者强调来访者的自助，可那也是在一步步启发引导。

所以我说，咨询，本身就是面对领悟力不高的个体的一项活动。

其实在很多层面上，心理咨询技术与宗教的融合也越来越趋近。这本身就足以说明，心理咨询的根本目的还 是为了促进某种宗教层面上的解脱，或曰理解。只是在操作手法上，更具体化一些。在具体一些说就是有些人具有“学以致用、举一反三”的能力和潜质，有些人没 有。而心理咨询就是为了教导那些没有这些能力的人的。

老是有人追着问技巧，我也很郁闷呢。找了很多资料，发现那些所说的都是太难操作了，单靠自己的能力，很难改变，当然，也有个人期望太高的原因。比如说：退一步思考啦，深呼吸啦，做运动啦，转移注意力啦，找发泄啦。难以操作。因为爆发的时候，头脑都会轰一下就发作了，根本就不会给你留下任何余地。当然，如果在发作之前，还能留有一些意识的人可以采用上面的方法。怎么说，姑且贴出下面的东西。大家如果有更好的方式，也可以提出来噢。

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本来想好的一个框架，但是因为受到了某种骚扰，感觉又有些混乱了，不过反正也不是严肃的论文，想怎么样就怎么样吧。

本来的设想是想到语言阅读在咨询中的作用，我想可能还很够扩展更多，或者可以做一些相应的处方，患者每天阅读，或许就能够从某种程度上做出改变。后来联想到中心正在给咨询师做的语言艺术的培训，虽然是戏剧课程，当然，还有中心的心理剧活动，增加了我的观念，但也搞的相应迷糊了许多。

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首先其实，对于每一个人来说，我们都在这个社会上承担着某种角色，人生如戏，某种意义上来说，还真是 非常正确的。唯一的区别是，这场戏的导演和主角都是你自己，你希望如何改变自己的剧情，至少如何改变主角的表演，你是拥有绝对的控制力的。所以，每一个 人，都有改变自己的机会，而且是凭自己的力量。不过首先，你得坚信你作为导演所赋有的绝对的权威。

其次，就是设定角色。不管你现实中的角色，只去思考你需要的角色。当然，这对很多人来说也是很困难 的。虽然我们说要摆脱现实的羁绊，但并不等于可以无视现实。对于角色的设定需要根据现实中的条件来做出决定，比如说你的配角、你的道具、你的场景。然后在 此基础上设定出最具积极意义的主角。某种意义上来说，这一步也不难。只有很少的人会有不现实的期待，不过，因为先前作了配角、道具、场景方面的分析，应该 说，这种不现实的期待能够被降到最低。

第三，也是最重要的，就是改变。其实很多人都有这样的困扰，就是我希望我自己能够怎么样，但是我做不到。其实不是做不到，而是因为旧有的角色仍然没有被明显区分出来，仍然在干扰着他。对于新角色应该做的还没有完全的准备和接受。改变包括两种，一是心态和思维方式，一是行为。下面就是讨论的另一个重点，语言在这其中的作用。

（语言对于人的影响，是不言而喻的。比如中心左隔壁的曼都佳人和右隔壁的王磊发型的小伙姑娘们每天早 上都要进行形象训练，就是大声朗读一些自我激励或是自我舒解的话。而且，在咨询过程中，也会采用这种方法来引导患者的认知和行为。其实我觉得，这更像是一 种强制性往灵魂深处植入某种信念，或是动力。比如说“我充满活力，我非常健康...” 或者说“我根本就不用害怕于陌生人交谈，他们根本就不能给我带来更多的伤害...”或者说“我一定要坚持下去，我一定能够获得成功”。当然，这种植入需要 很多次的重复，一千次谎言也能成为真理；另一个因素就是角色的完全状态化，这也是我需要先扯上一大堆戏剧内容的原因。其实我感觉出曼都佳人的小姑娘们练口 号的时候更多当成一种例行公事，而没有真正当做一种角色台词，所以会感觉出情感失真的味道。而这样会使最终的激励效果打个折扣。所以，语言能够对人发生作 用的前提条件是进入状态，进入角色，从内心深处发出那种台词，与你设定的角色相吻合的台词，语气、声调、节奏等等。作为其次的保险， 我们需要在每天的语言朗诵后写一篇感悟，不管是积极的还是消极的，都需要写。每天都要写。这样，我们所需要的就是根据患者的实际情况，给患者开一张处方， 患者每天根据设定的角色朗读处方，然后写一篇感悟。日日如此，我想不会很长时间，就能取得很好的效果。正如佛教的和尚每天都叫人念一些根本无法搞懂，也没 什么深文大意的经文，居然有人号称发现了不少感悟。其实我这里所说的多少也运用了类似的道理，某些重复的形式或内容，虽然不在有任何新鲜感，但反复朗读体 味，却能够很好得把对象导入角色。）

[以上说的仅是一种尝试，我相信角色化的作用可以拓展的更厉害，而不是限于目前的一种辅助手段。当 然，具体处方的开列需要根据患者本身的状况，比如需要了解患者角色设定是否合理，台词重点需要哪些东西，如何设置不超过5分钟的台词，如何精确塑造台词中 的语气等要素，患者如何记录分析自己的感悟，如何进一步与咨询师沟通。这些都需要现场的设置。]

{适应症方面，目前还无法确认，但是我觉得控制情绪、提升意志力、改变认知，甚至于改变行为都是有一定疗效的。神经症应该也可以采用}

头昏昏沉沉的，想写些东西可又没有太强的欲望，总有一股恍惚在牵扯着我，我想睡去，可是又无法深深入眠。论坛也有一阵子不更新了，我对自己的信心大打折扣。状态时好时坏，有时一天会过得很充实，有时会很郁闷，为什么呢？不知道，也许是真的有一些郁闷的。很多的事情都想去做好，可总是发现时间的消耗超出了自己的预期。往往发现自己尚未动手，时机与劲头已经过去了。振奋一下精神，想完成一个对自己的有趣的分析，网名。

到目前为止，用过了很多奇怪的名字，大有春秋时期士人的万丈豪情，觉得本名并不足以表明心迹，于是就自创了若干种好玩的名字。不说了，开始分析。

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1.冷炎子
这 是我QQ上用的最早的名字，也是用的最长的名字。当时正处于青春躁动的时期，对自己的期待颇高，渴望一种英雄式的完美，“冷”与“炎”就是两个极端，我希 望自己能够拥有极端，掌控极端，似乎这是不可完成的任务，既然如此，何不采用中庸之道呢？错，中庸在我看来是一种和事老的行为，作为青年，当然期待着自己 的大气与从容，当然期待在任何一个方向都能找到自己的地位，一手太阳，一手月亮。只有这样，才能给自己灌注无尽的勇气和动力，去坚强的实现自己的期待。极 端，冷与炎，虽然方向大不相同，但我依然去努力掌控，就像将至阴与至阳置为一处，容器若不能承受，反被所伤，所以，作为极端的容器的我，必然去不断寻求操 纵和体味之道。

2.真田幸村
没 什么好说的，对尚武勇猛智慧忠诚不屈精神的崇尚。总之一句话，英雄会成为一部分人的偶像，尤其是帅帅的英雄。而男孩子更容易被年轻有为的名将所吸引。为什 么我不崇拜李广，因为印象中的李广就是一个老头子，而幸村确是永久的青年形象，虽然其最后一役溃败伊达政宗，突入家康本阵，最后轰然战死已经是五十多岁高 龄了，但奇怪的是，他在我心中的形象却总是有着坚毅眼神与帅气脸庞的年轻武将，这也许是光荣游戏的影响。死得轰轰烈烈，万世留名，连家康都为之感叹不已，这应该是一个武人的最高的荣光吧。

3.Beny.G
当 我用这个名字的时候，我觉得我回归了淳朴与平凡，也可以说达到了成熟。年轻人总是将期待置于比起点更高的位置，而当我用这个名字的时候，我已经开始更关注 现实，我的处境，我的情感，我的计划，我的优点与缺点，我所需要付出的东西，我期待得到的东西。总之，我不再思想里搅动一个轰轰烈烈的战场，梦想着回归秦 汉去拥有一名武将的行径，我开始认识到，惟有我自己才是最真实的，接纳自己的一切，我的平凡和对于不朽的期待，我们当然不能忘却自己的理想，但如何实现却 是最重要的事情。Beny.G，代表着对自身的满足与回归，暗示着一种更为现实的期待。正如经历风浪之后，不在对大海怀有与之搏斗的心志，而是在尝试着如 何共处。我的锋芒削减了，而我的智慧增加了。
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4.Jedi
来 自《星战》绝地武士的称呼，跟前面一样，暗示着对武士这一身份的期待，华丽的剑法，超越常人的能力，拯救的义务，无尽的风险，人心的变换，时局的难测，然 而终于有了一个俗套的结局。虽然俗套，故事的激情澎湃却是谁也无法否认的，我要和天一样高，去俯视众人，去担当救世者的角色，每个男孩的梦想中都会有过这 样的期待吧。

5.绝地苍狼
广 阔草原上的一只孤独的狼，虽然孤独却在不断展示着强者的风范与地位，虽然强势却是被众人隔绝，还有什么可说的呢？代表着当时孤高自傲的一种心境吧。希望超 脱一切，然后可以去避免陷入世俗的任何牵连中，虽然孤独，却也享受着孤独，因为自己才是所拥有的一切，没有一个人可以占据心灵中的任何一处，我的身心，只 有一个人，那就是我。执拗的认为我是可以超越一切，我可以遗世独立，我可以担当一切，给自己寻找辛苦，来磨练自己。

6.冷面鹰
鹰 是高超的，孤傲的，再加上冷面，那就是无比的清高自傲。整个脸上都写着“别碰我，别理我，别惹我”，到哪里都会给人一种随时都会爆发的气势，那时的脾气的 确很古怪，希望提供给我帮助的人都会在内心琢磨“我给他提供帮助是否会有损他的自尊心啊？”，当时的自己真是一幅不可捉摸的样子。

7.Nahy
源 于对强人的崇拜，希特勒和拿破仑。当时对希特勒的组织和战争才华是惊叹不已，拿破仑就更不用说了。对于意志的崇拜和顽强信仰，对于力量的伟大，完全沉浸在 对于两个战争狂人的期待中，我相信，我可以从此成为一个坚强的男人，一个救世者，一个武将，一个掌握生死与存亡的人。血腥与暴力并不能刺激我的情感，因为 我相信只有力量才是真实的。（发现当时情感缺失很严重）

8.疯狂客
为 了应付高考，也是为了自己鼓气，似乎是陷入了一种大发作之中，所有的人都在叫嚷着最后的疯狂，似乎高考就是未来的生命线，不成功便成仁，跟战场上杀红了眼 的勇士有着同样的心态吧。在那火热的岁月，燃烧着我们的青春，如痴如醉，疯狂忘我，源于自己的期待，也是源于环境的极高压力。大家都处于一种不可逃避的氛 围之中，在作最后的一搏。

9.lhhmz
首 次在西祠用的名字，原来大学时代的我也还是如此的狂傲。这个ID的本意就是“灵魂毁灭者”，当时还配了一段极为贴合题意的“签名”，毁灭灵魂，创造新生， 忍受痛苦，终得大成。不过后来有朋友简称我为“L”，我似乎渐渐体验到一股新的气息，简洁原来也是一种舒适，只要是朋友们给与的称呼，品味起来总能体察到 一股愉悦的美好的。

10.BenyGuo
现在用的最多的ID，也是之前做外贸用的英文名字Beny+我的姓氏Guo的组合，名字本身没有太大的衍生义，却代表了最彻底的回归与认同，我的期待已经与现实的我融为一体。（其实Beny.G应该是这个名字的简化版，主要是为了QQ上的震撼力来考虑）

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这么点文字写了一个小时，所以我讨厌用电脑打字，尤其是台式机。本年度结束前一定要搞个笔记本。

其实不仅仅是为了解决咨客的问题，也可以算是我自己的倾诉。

当你满心欢喜充满热忱去迎接你所爱的人，你觉得你和她的结合是那么的纯洁完美，你觉得你们的未来会很快乐幸福；或者说你是个对性和婚姻持有保守立场的人，在某一天，你发现你的另一半其实并不是如你所想象的那么完美，她有过婚前性行为，或者曾经或正在进行某种婚外情，你会怎么办呢？

是啊，当这种事情一旦发生，缺憾就是无可避免，即使用尽任何手段都无可挽回曾经的纯洁...我们会寻找其他的借口来弥补受到伤痛的心灵吗？是的，我相信我们虽然在尽可能修补心中的伤痕，但我们知道，一切永远都无法回复到先前的样子了，我们会变得敏感而神经，抑或变得麻木，你听说过一个人会因此变得豁达开朗吗？我相信如果对纯洁的期待永远留在你的心中，可能永远都无法变得豁达吧。

如果是我经历这样的事情，我会怎么办呢？我会毫不犹豫地说，如果她欺骗我，我会杀了她；最低的也要分 居，如果有孩子需要照顾的话...是的，我是一个狂热的保守者，男人也好，女人也罢，对于性、情感和婚姻的忠诚是不可或缺的，准确地说，我永远也不可能忽 视那些肮脏，也永远无法尝试着去改变自己的观念，我愿意，像虔诚的宗教信徒一样为我自己的信念而奉献，即使一辈子孤苦，我也在所不惜。

所以，痛苦就因此而降临了。事实上，因为工作的关系，我经常接到类似的求助。面对这样的求助，我能说 什么呢？我本身是狂热的，但我不可以把我的狂热传染给任何一个需要帮助的人...我知道面对这种事情，对于那些人来说，他们感觉很痛苦，很受伤害，但我能 怎么办呢？正如前面已经说过，一旦这种事情发生，就永远也无法恢复到以前的状态。

也许，我们可以尝试着去说服一个人放弃他的保守的观念，但是这需要面临很大的难度，因为这样的观念是 几十年塑造起来的，并且多少有经历上的根源，而且，更重要的问题是，我们永远也无法断定保守的观念是错误的。他不是一种偏见，而是一种符合自身需要的信 仰。所以，我们很难说让他知道根源就可以改变这种观念，因为他不是错误的。

也许，如果一生没有碰到那样的事情，我们会生活在一个童话般的爱情故事中。保守的观念有什么错呢？错的是现实，或者说我们没有在这样的现实来临之前避开它。

愿不愿意改变你的保守观念呢？我想，没人会轻松的说愿意，如果不是现实无可选择的话。

是的，唯一的解脱是面对现实...一旦发生，我们就无法继续生活在美好的童话中，我们只有回归到现 实，努力让自己变得麻木，变得开朗，或者说变得平和。更准确地说，是默默地接受。我不相信有人愿意选择这样一条道路，但这也是最现实最无奈的道路。他们能 有什么选择呢？像我一样疯狂，不顾家庭的存在选择报复、离婚？还是每天生活在愁苦与争吵之中？

是的，心理学其实这时也仅能扮演一个无奈的说客而已，我们无法让他拥有曾经的幻想，我们在一个劲的强调现实的幸福，现实的牵挂，现实的自我保护...现实，现实，现实...但是除了现实，我们能有什么办法呢？

把选择的权利交给他自己，你希望达成什么样子？你希望达到什么目的？当抛出了这个问题，就没有人敢再苦苦依恋他的童话般的期待了，他只有站在现实来考虑问题。其实这就是在暗示他，童话已经一去不复返了...

有人会成为殉教者，就像我一样；但有人会成为现实者...

虽然我毫不改变我自己的念头，但我也仍然期待，其他人能好好的生活下去，去尽可能寻找他们现实的快乐...忘掉痛苦吧，如果实在不能接受现实，那就选择另一种生活方式吧，离开不愉快的婚姻关系吧...

这是一个悖论的问题，不是吗？解决这样的问题根本就不是直面，而是放弃...而我选择的是一切的毁灭，在那消失的瞬间，最后一次感受童话中的乐趣...

前言（罗嗦的那个前言）
保持安静的心态，需要：1.切断一切对外通讯，避免无可避免的刺激。2.正好有一个 好心情，比如被太阳晒得舒舒服服，音乐听得舒舒服服。而我今天，是一边晒太阳，一边听音乐，一边叠元宝（清明节烧得那个），所以就更舒服了。当完成一半的 时候，决定打开电脑玩一段时间，其实是重复的手工劳动令我心烦。很多时候，当自己不想做某事的时候能够很顺利的推掉，真是莫大的幸福啊。

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之 前谈到学习动机的培养，提出自信是最重要的机会。其实跟在前面的《我的游戏情结》连贯起来，自信也是解决我们心理虚弱的最好方法。（这里或许有一些混乱， 因为从游戏情结扯到心理虚弱，从心理虚弱扯到学习动机，在从学习动机扯到自信。另外，或许我这里用的自信和通常理解的是有区别的。）

当 人降临到这个世上的时候，与之同降的就是好奇心，以及一无所知的童真。而好奇心就是人们探索世界的最初动力。我们完全可以设想，理论上来说，如果这股好奇 心能一直保持下来的话，人对这个世界的探究会孜孜不断，并且内容很广博。但是，我们发现，人们的好奇心往往会最终局限在某一个方面，演化成一个人的特殊的 兴趣。（好奇心和兴趣有关系吗？我不得不承认，这里有很多是没有根据的推测，也许如果错了，也是难免的。因为我这里只有采用个人的直观感受来做推测，并不排除被实验推翻的可能性，就像那个水煮青蛙的寓言一样。）

好奇心和兴趣的关系。当 一个人开始探索世界的时候，并不是一帆风顺的，总会在某些方面受到挫折，比如问题长期无法得到解答，外界环境的压力，需要付出较大的牺牲，还有心理的疲劳 等等。当这些因素联合起来促使他不断放弃一个个他本来所探求的领域，而渐渐将他的精力缩小到某一个固定的领域的时候，我们则可以认为他形成了某个方面的兴 趣。比如我本来对什么东西都有爱好，天文地理时事历史自然百科等，但我发现这些东西要么是不能学要么是没地方去学要么是没精力去学要么是太 难了无法去学...总之，我最后发现打游戏是最简单的，尤其是加上作弊手腕后。于是打游戏就成了我最大的兴趣，其他的学习方面的事情统统就被抛到了脑后， 而且，对外界的困难感知越强烈，就越容易被驱赶到游戏上来。并且渐渐养成了一种浮躁。[我认为电视、电脑等声光刺激比较强烈的东西特别容易引起人的浮躁，这种浮躁越发使人难以在读书上面做出精力上的付出。就这如同吸了毒的人会感到虚弱无力，无法面对现实的生活，于是他就越发去吸毒，于是他就越发无法面对现实......]

当然，个人的兴趣有好有坏，同样的兴趣度的把握上的不同也会产生不同的效果（如小赌怡情大赌伤身）。（我觉得度的把握方面的不同可能有多种原因，并不仅仅是自信的问题，但这里仅讨论自信的问题）

正如我们在前面所论述的，一个人丧失了若干种兴趣而最终裹足于一种特定的兴趣，主要是受到了太多的挫折，正如一个健健康康的人是不可能去尝试毒品的，只有生活本来就不顺的人或者生活本来很顺但某一天突然遭受了不顺的人才会尝试吸毒（因为好奇而吸毒的人除外），而这两种人归根结底，还是心理承受能力的问题，也就是对自己缺乏自信的问题。

我在《培育持久学习动机的探讨》的最后也说过，年轻人本来是有自信的，青春期的反抗就是自信的一种表示，但是为什么当我们大学了，工作了，成家了之后我们反而越来越变得消沉无奈呢？因为我们没有好好把握这种自信。教育当局容易采用简单的手段，其实是徒增了年轻人探索的压力。比如广为谴责的应试教育，完全满足不了任何好奇心，反而让人觉得路漫漫其修远兮。并不是所有的人都会坚持下去的，当他心理承受达到一定限度的时候，要么是逃离，无法逃离的就会变成应差。

暂且打住，本文将不再谈自信被破坏的问题，而是开始探讨如何重建我们的自信。

如何重建自信，首先是一个口号上的问题。因为我们所需要某种东西的时候，我们必须首先告诉自己我们需要。 因为我们没有自信，所以我们要告诉自己我们要找回自信，重建我们的人生，如果我们连这点口号性的意识都没有的话，我们基本上是无法实现如何改变的。正如一 个走路困难的人，他必须想到要尝试去走路，我们才能做出尝试，如果反过来他觉得反正都不能走了，于是也不想走了，那我们自然无法期待他做出更多的努力来获 得进步。（想与不想并不完全是自信的问题，有些人是因为自信被摧垮了，所以彻底失望了，这些人还是能够鼓励他们喊出口号 的，但有些人是因为觉得即使不能走路，躺着也是很舒服的，也就是感受到了现状下的好处，比如有些小学生发现害了病老师就不会再作业上刁难他，所以就盼望自 己能一直害病，对于这种人，首先是无法靠说服来令其喊出口号的，应该首先破除他这种错误的感觉与期望，比如告诉他，即使害病，作业也还是不能放松的，那这 病八成也就好了。）

既然是培养信心，那就是应该小心翼翼去做的事情。自信并不是一句口号就能喊出来的，恒心也不是。很多人缺失自信并不是因为他不想自己更强，而是被挫折给击怕了。首先我们必须知道，我们下一步应该往哪个方向走。 前面说过，我们本来有太多的爱好了，每个人都是。但是现在我们不能将这些爱好全部重拾起来，因为我们的时间和精力毕竟是有限的，尤其是在如今知识飞速膨胀 的时代。年轻人总是喜欢告诉自己：我要学天文，还要学地理，还要懂得哲学，最好还要懂个琴棋书画......有这个理想是好的，但一次性给自己确定这么多 的计划，一方面我们无法妥善处理时间安排，另一方面我们也没这么多的精力。当我们过了一段时间发现自己当初制定的种种计划根本就没怎么实现的时候，我们会 有更多的失败感和挫折感。就算你不断告诉自己你很厉害很有潜力要有希望你总能成功的，那也是没用的。因为这个计划的失败并不是你没潜力没希望，而是你的胃 口太大了，而吃不下。我们一直嘲笑那种吃着碗里看着锅里的人，其实在追求学业上我们也往往会犯这种错误。我发现我的很多同学，都公开声称自己的专业基础不牢固，其实主要是给自己的目标太多的缘故。人 以为好奇心的关系，总是不自然地用别人的优点来做自己的榜样，比如A君的心理学史学的很好，最近发了几篇好的论文，我要像他学习；B君在人格方面很有研 究，周围的人都夸赞他，我也要像他学习......其实这是完全给自己设置了误导，也许A君就只是对心理学史有研究，他对人格方面的知识说不定就是了解了 解；而B君说不定也就是大学时上过心理学史的课程，现在都不知还能记住几个人。对于我们常人来说，必须保证将仅有的精力放在一个点上，而不是全线出击（天 才级别的除外）

其次就是小心翼翼的培养了。当我们在某方面的自信被击毁之后，就如同身体上害了一场大病一样，害了大病的身体是很难再承受住另一次小小的感染的。信心也是一样，既然要培养，我们就必须防止自己受到另一次打击。（再次声明，我认为恒心完全是一个毫无意义的术语，因为绝大部分人都无法遵从恒心这个词的要求，虽然号召大家保持恒心的人很多。比如一个人很长时间从事了某个工作，仅有两个原因，一是他不做就没饭吃，二是他喜欢这份工作，也有可能使二者的结合。所以，号召应试教育下的学生学习要有恒心，还不如告诉他们考不上大学就找不到舒服的好工作[但事实上这条理由在如今大学生身价急剧下跌的情况下也没什么用处了]）如何培养，除了将大任务分割为若干的小任务外，我还真找不到更好的方法。比 如一本很难看的书，给自己设定任务，每天看多少张，每天看到多少张有什么自我奖励或者自我鼓励（呼...谁还有更好的方法阿？？？？）我想，这样一步步过 来，看着自己的一个个进步，应该会有一些心理上的高兴吧。当将这本书完全看完后，就可以跟自己或是其他任何人高调吹嘘一下：告诉你，我昨天终于把叔本华的 《作为表象的世界》看完了，虽然第一遍没怎么看懂，但我想，如果再看一遍会更懂一些。你知道吗，这是我第一次看完这么高深的著作，太厉害了。你要不要我告 诉你叔本华是谁？要不要告诉你他这本书里写了什么？........有时候，功利也是一种可爱的动力。

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当然，扯 到我自己的问题，当初也是尝试着用这个方法的，但现在发现自己好像忽然变得勇敢了很多，也许是因为我所悟出的道理（玩游戏是因为心理虚弱）对我有很强的促 动作用，使游戏对我的影响力越来越小。或许这里还有信仰的问题，因为我自己一向就对自己的能力充满自信，并不想很多人在遭受打击之后就会变得消沉。因为我 一直在提醒自己，只有野心不死，我才不会完全消沉下去。也就是说，虽然我也如同身体害了一场大病，但仅是严重的皮外伤，内部的输血等心肺功能并没有受到伤 害，所以，就算需要有舍卒保車的动作，也基本上能很快康复的。

再加上最近没太多的坏消息（先是寄希望于去上研究生[本来以为肯定能考上的]，后来没考上又很快安排了工作），所以更激发了我的康复机制。

当 然，在看大部头的著作方面还是有很大的困难，但我认为那是因为接触了太多的电视电脑，所以导致身心浮躁所致。（最近我对如何看待电脑的问题非常矛盾，不知 道如何摆正这个东西。想完全扔掉，不太可能，完全把它当作工具来处理，也不太可能，一上网就要看网页，一看网页就难舍难分......）

　　如果要寻根究底的话，我的游戏情结也许可以出一本专著，当然啦，除专著这种消耗脑细胞的活是由专家来干的，而我们最多也就是作为一些研究对象而已。然而，作为一个游戏迷来说，如果能动脑筋思考一些相关的问题也许也能得到一些很好的启示。
　　
　 　迷恋上游戏是突如其来的一件事。在整个小学阶段，我都感觉到自己是那样的单纯和认真，每天回家的第一件事就是做作业，作业做完之后才会想到去玩。其实就 是谈到玩也是非常单调的，因为我似乎天生缺乏好动的习惯，所以，直到现在，很多邻居都会当面说我每天足不出户，当然，他们总是认为我是在认真学习，当时最 大的乐趣就是翻阅家里的几本古书，主要是因为当时家里没有任何可以看得课外书，唯独家里的几本古书上有一些故事，所以，翻古书其实更多是把他们当成故事书 看，而更间接的原因是因为那时候我们家里还没通电，等到通电了也还没买电视机，买了电视机也收不到什么台，所以，外界刺激的缺失倒是给我的认真提供了好的 契机。但是，改变来的太快了一些。小学升初中的时候，因为考试的成绩还不错，爸爸就托关系把我弄到了镇上的初中，因为在当时人们的眼里，镇上的中学肯定要 比农村的好一些。虽然是出于爸爸的好心，然而，就像是一个农村姑娘突然来到一个繁华的大城市一般，如果缺乏足够的理性都会被其表面的虚华给诱惑。而正因为 我之前的表现非常令人满意，所以父母对我的监管自然就放松了，或者他们也对学校有很强的信心。所以，后来的事情就是非常出人意外。其实学校的秩序并不好， 收保护费、盗窃、打架、抽烟喝酒之类的事情时有发生，即使现在也是如此。当我第一次和别人走进游戏机室 的时候，感觉就像到了一个新的世界。虽然当时穷的很，基本上没亲自动手玩过，但是却经常出去旁观，现在想来，感觉当时的我非常地可怜，就像没有钱的赌鬼看 着别人在下注而自己只有旁观的份一样。这一诱惑是突如其来的，我现在都认为是受到了不好的诱惑，因为在那之前，我甚至没听过游戏机这个玩意。因为对当时的 记忆不是很清晰了，所以我也不太清楚当时是怎样跟别人混入游戏机厅的。大概是跟一帮人出去逛街，然后被人带入游戏机厅，然后就好奇了，然后就常常光顾了。
　　
　 　如果要对当时的动机作一个分析的话，我想只有好奇这个解释。当时在初一阶段，成绩曾有一段落后的时期，但我现在不清楚二者有没有联系或者谁是因谁是果 了。当时的情境应该不像我们所想象的什么骄傲自满之类的，我想直接的原因应该是老师的原因，这个我将来会写关于为什么我对英语感到无助的时候再作说明。
　　
　　也就是说，因为对老师的抗拒而抗拒学习，再因为抗拒而跟那些同样抗拒老师的学生混在一起，最后混到了游戏机室。
　　
　 　如果当初说是迷恋上了游戏机，倒也未必正确。因为在初二的时候，父母将我托付给了信得过的老师，从初二开始，我的成绩又开始回升，当然这里面其实还有一 层感情的因素，这是最重要的原因。因为在初二的时候，我们班上的一个女生成绩是级部最好的，当时我的感觉是很复杂的，有些敬佩，有些爱慕（我想那就是我青 春期萌芽了吧），还有一些不满（因为至少在那个时候，我的骨子里有一股大男子主义气概，我非常不乐意看到有女生居然成绩比男生还好。）我想第二点原因才是 这里面的最主要原因（我也由此证明中学生谈恋爱不见得会有误学习）。当然，初二时候遇到的老师也令我很满意，而且父母也对我加强了监管。所有的因素凑到一 起，于是动力和压力混而为一。迷恋游戏的问题轻松就解决了。而这种毛病直到高中都没有出现，而且，高中时候我有一段时间是一个人住在校外的，如果要去游戏 机厅或是网吧的话完全是有机会的，但我没有。
　　
　　但是到了大学的时候，这个问题又开始复发了。但是我认为二者虽然出于同样的现象，但 不完全是同样的原因。虽然在大学里开始接触游戏，也许有与初一那时候相同的因素存在的话，那么后续的事情就应该是由独立的原因了。因为我很快就将自己的游 戏爱好锁定在策略游戏上，并且最终其实对这种游戏产生了很强的无聊感，但问题就是无论作出什么努力，都无法长期控制住自己的行为。我非常惊讶自己为什么会 从一个自律的人变成一个无可救药的家伙。但是惊讶归惊讶，问题还是要分析的。
　　
　　我喜欢策略游戏，但是仅仅限于历史策略游戏，而且主 要就是三国志、信长之野望，后来过渡到天下统一，至于其它的游戏，虽有尝鲜之举，但最后都感觉没什么触动，正所谓拿得快放得快，唯独对历史策略游戏，却保 留了很长的时间。问题是，在这么长的时间里，我并不是一直都喜欢这些游戏的，有时候，甚至是深深的厌恶，一种无聊感，一种空虚感，但却从来没有一刻忘记， 一旦头脑空闲下来，就会将他们重新打开玩一把。
　　
　　这一切又是为什么呢？（虽然不能算上一个学者，但我还是喜欢找一些事情的原因。然而，问题是即使我已经找到了原因，似乎还没有办法改变我的问题，难道是我的原因找错了？？）
　　
　　下面我来根据我玩游戏的时候得有些现象来逐个分析：
　　
　　1.策略游戏，基本上策略游戏是回合制游戏，也就是说对于鼠标键盘的 操作要求不高。比如拳皇、实况、CS、魔兽等即时战略游戏非常讲究键盘与鼠标的控制，包括精度与时间的控制以及各种组合键的运用，而这些并非我的强项。虽 然大家认为如果你对一个游戏真的很热衷的话，你会克服困难去训练自己的，就像CS站队的成员一样。所以，这里可以得出两个可能性，一是我对这些游戏真的没 有兴趣，一是我不是那种能为了自己的爱好去吃苦的人。
　　
　　2.历史游戏，同样是策略游戏，也有很多种，比如魔法门，但我更偏向于有真实背景的游戏，比如中国的三国时代，日本的 战国时代，以及最近尝试过的《超级大国》（一款现实的地缘政治游戏）。这可能是因为我有一种历史情结，这从我当初坚持要选择文科就可以看出来，喜欢历史是 我从小养成的爱好。所以，对于历史游戏，我能有更高的接受心理。而关于历史的另一个问题就是：历史是一个讲究策略和英雄的地方，我从来不怀疑我的个人英雄 主义和尚武的情结，甚至有一定的侵略与控制欲望，所以，这些在历史战争游戏中能找到共通性，其实那也是因为我感觉现实中的自己非常虚弱。
　　
　 　3.修改器，我玩游戏还有一个特别的地方，就是任何游戏都会用修改器，以至于很多人质疑说：这些游戏已经够无聊了，你还用修改器，不是更无聊吗？显然， 我不是为了玩游戏而玩游戏的，因为从我不择手段这一点可以看出，我并不能算一个真正的游戏玩家，也没有任何游戏精神，或者说即使在跟极度弱智的电脑AI对 战的时候，我都用修改器，很多人肯定会在头脑里冒出无耻两个字来。那么说白了，与其说在玩游戏，不如说在找机会玩弄比自己更弱智的电脑，来寻求一些满足， 这也证明了我是多么期待一种控制力和安全感，以及现实中的我的虚弱。
　　
　　4.从不通关，这是因为我没有什么耐心，每一款游戏我都会玩 上若干遍，但很少能坚持到通关。因为策略游戏本身的设计很繁琐，当占领的地盘多了，需要重复劳动的地方就多，而且，后期基本上就是靠多次点击鼠标来完成无 聊的操作。这可以看成是游戏设计上的缺陷，但也能说明我心中的问题，那就是我喜欢做一些开创性的工作，而当一切眼见水到渠成的时候，我就会很快失去兴趣。 我既不断在寻求变数，也畏惧变数（用修改器）；既希望控制力，又厌恶重复的例行公事。所以，之前我给自己定位就是做一个有影响力的谋士式的人物，绝对没有 信心和能力去做负责者(也许现在谋士这一行已经没什么岗位需要了)。
　　
　　其实有很多玩游戏的人都感到很苦恼，就像抽烟的人，都知道这 样不好，可是又戒不掉。我曾经劝爸爸戒烟，他说每次手上如果没有东西就难受。其实玩游戏的人也是如此，因为我们在现实生活中找不到替代品，来弥补这一段需 要充实的时间。所以，就陷入一种既感到游戏很无聊，但又不得不用游戏来打发时光。
　　
　　当然，在这里说什么恒心、理想、目标之类的东西是没什么价值的，说什么培养健康的 兴趣、把心思用到学习上之类的话就跟政府官员的座谈会一样，没有任何实质的价值，全是一些没有用处的空话。因为我认为，像我这样的没有恒心、心理虚弱、能 力薄弱的人才是占大多数的，空谈恒心无异于再加上一层道德的束缚与摧残。我们需要的是一种能够切实可行地解决问题的工具。
　　
　　下面会续接<解决心理虚弱的工具探讨>

或许我几乎忘了在《我的游戏情结》里宣称要续写一篇关于"解决心理虚弱的工具"之类的文章，因为我写东西往往更多是完全凭借感觉的，有时候一时兴起 就能随手写下去，有时候会觉得很多东西都是我思考的障碍，比如电脑的马达声、刺眼的阳光、甚至觉得自己的姿势怎么都不适合写东西......内心的烦躁并 没有彻底被消除啊。所以，我更喜欢夜，在夜里微微的寒冷可以冷却我的躁动，而自己清晰地听着敲击键盘的嗒嗒声多少也能激起思绪的兴奋，更重要的是，这个时候没有任何的干扰，即便是电脑的马达声，反而能被欣赏为一种令人安稳的陪伴，因为，如果黑夜是完全一片寂静的话，像我这么有些敏感的人可能会花费太多的精力去感受周围环境的一丝变化。

写了这么多，算是一场热身，毕竟，大脑和身体是差不多的东西，有时候感到对某一个话题难以入手的时候，闲扯一些其他的事情就能慢慢调动思考的热度。 当思考过于长久的时候，人又会有些不堪负重，于是就需要断然休息，否则，也会摧残了自己未来的兴趣，就如过度体力消耗会导致身体功能需要更多的恢复期一 样。

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解决心理的虚弱，其实到现在为止，我也只能说在做一些尝试。我知道在心理治疗上会有一些方法，比如对于成瘾行为可能会综合药物、强制、疏导等多种手段，但是我个人对药物、强制之类的东西不敢兴趣，因为不是每一个人都能具备那种条件的。我热衷于在心理问题上找出一些不会使人感到困难的方法。我相信意志是非常重要的东西，但我并不喜欢人们依靠意志来维持自己的生存与发展，因为那虽然能实现某种效果，但显然会在条件改变的情况下引起剧烈的反弹。如果需要举出实例，那我自己本身就是。

高中时候，我的成绩非常不错，但那并不是真的对学习有兴趣的结果。（我这人对什么东西都感到好奇，也喜欢什么都涉足一些，但这跟中学那种单调的学习 模式显然是不一样的）。事实上，高中时候的我就是一反王，当时非常崇拜韩寒这个同龄人，并且一度也希望能够退学以摆脱那无聊的生活，真正能靠自己的兴趣来 体验学习的乐趣。然而退学的期待并没有成功，我的父母严格控制我的这种念头，现在想来，那时候真是危险，如果我的父母在那个时候一如既往纵容我的话估计现 在的我将是另一个样子。因为之前的成绩不错，闹出这种事情也一度引起老师的笑话，另外，也因为其他的理由和老师的关系不太好。而我这个人有一个说不上是好 还是坏的性格，就是凡事喜欢自己动手解决，有个人英雄主义倾向（其实这个本不是什么坏的品性，我认为这有助于锻炼自己的独立性，但可能跟现在流行的团队精 神不太一致，虽然不是完全矛盾，但有个人英雄主义的人难免会令人怀疑其团队精神），当时我感觉自己被自己推到了众人的关注中，更多是看笑话的样子。而且， 当时我还潜藏着一股复仇心理（这个理由不谈，个人隐私，而且，都是年轻时候的冲动，过去时了），所以当时推动自己前进的动力就是复仇，向老师复仇，向那些 轻视我的人复仇，唯一的方法就是用成绩来证明自己，只有每次考试都保持足够的优势，才能封堵险恶的人言。（我承认当时看世界的眼光倾向于灰色，因为对学校 的反抗之心实在是太剧烈了），就是在这种心态下，我在我的书桌上 贴满了励志的语句，其实我心里知道，为什么要成功，就是要做人上人，然后让那些曾经一度讽刺我、瞧不起我的人无话可说。（生存环境对一个人的心态成长真的 很重要啊，其实有时候，就是家长说什么都无济于事的，我妈是一个很好的人，并且总是告诉我要用好的心态去容忍别人，可是他说的越多，我越想反其道而行之， 因为我认为真是因为她太好了，才会被众人当作可欺之人。其实这话本来是客观话，有些人确实是心存不良，中国有很多人喜欢干损人但不利己的事情，而且有更多 的人喜欢幸灾乐祸看热闹，虽然他们其实并没有落到什么好处）。

以上说的是我高中成绩好的动机，其实大家可以看出，这种动机在学习上来说仅仅只能起一时之效，因为一旦我感觉到成功了，继续前进的动机就没有了，而且，因为过去过于执着于这种动机，而忽略了建立新的动机，所以一时间就像帆船突然遇上了风停，舵手完全失去了支撑，只有听随内心的风浪把我们带到不可知的地方。

所以，如果我们需要能够持久的受到某种动力的吸引，万不可完全依赖外力的推和拉，因为外力总会有消失的，而如果我们没有做出自己的甄别，则很容易在最后陷入无所适从的境地。这从很多开始奋力向上的成功者最后一朝之间就莫名其妙变成了另一个完全相反的人可以看出来。功利性的东西确实很多时候能够促进人的快速发展，但有时候也会成为大害，而我们一旦因为习惯于对功利的看法而没有更多从内心对长远做出考虑，则很容易在功利面前失去尺度，要么当我们满足的时候无所适从，要们被永远控制在功利之上，无法摆脱。

回到具体的学习问题，攀比也好，功名也好，奖惩也好，这些都不足以成就持久的辉煌，依靠于这些东西来生存的学生最后总要堕落到世俗之中，要么成为对自己的内心一无所知的愚民，要么成为内心深受折磨或感到困惑或无可自拔的人，就像我一样。

最好的学习动机是什么？所有的人都会说“兴趣”，是的，我也认为是兴趣，但是显然高中教育的那些知识和方法是无法提起任何兴趣的。那么我们就开始反 应试教育全面推行素质教育吧，说得容易，也许应试教育最终会被修正到一个更好的形态，但至少目前几年，很多的学生是无法享受到那种优越了。而且，我们也知 道，人是一代代影响下去的，虽然我的父母和我相差了整整20年，但很难说我就完全接受了80年代的世界观，而丝毫没受到他们所持的60年代的观念的影响。 而且，完全反对应试教育也不是好方法，至少我知道，目前在公司上班的无聊与在高中上学的无聊是差不多的，甚至有过之而无不及。毕竟，上学的学生是感到受到呵护的，没有太多的心理压力，他们只需要面对自己的成绩就行了，当然也有很多人需要面对感情啦，父母的控制啦之类的技术性问题。而上班的人如果要和他谈苦水的话，估计一个通宵，两箱啤酒都摆不平，因为这时候人要独立面对很多东西。所以，我们不应该鼓励中学生去寻去那些花样百出的生活，而让他们失去去适应无聊的机会，因为其后有更多无聊的事情在等着他。如果我们给一个人一个希望，再给他一个大大的失望，那还不如早早让他适应这种平凡的生活。

既然如此，那是否我们的中学生活就用没有乐趣可言？其实不能完全这么说。大学老师赵凯说过一句令我永远难忘的话：“真正会享受的人应该能从无味的东北馒头里面吃出味道”（我才没机会吃上东北馒头，也不会没事找事干），这句话倒是切合某个言论，那就是外界环境的美丑并不重要，关键是内心怎么去看，如果人心会被外界风景的优美或丑陋所牵动，那就并不是一颗独立的心，也不是一颗会把握的心。

从无聊中培养自己的兴趣，看来是非常滑稽的言论。我们总认为，学习是苦的，所以我们需要恒心，皇天不负有心人，成为人上人。其实这是一种非常损伤精神的言论。就比如我们总在鼓励一个并不喜欢跑步的人不停往前跑，往前跑，估计就算他这次赢了冠军，下次也绝不对答应你再来跑什么步了。中学生考完试后撕书卖书烧书的事情还不够多吗？

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其实关于如何培养学习兴趣的事情，是从我自己的问题发掘出来的，因为我到目前为此还没有找到完全有效的方法，所以，我并不确定所说的是否有用。

其实要想能够正确地处理学习问题，最重要的还是自信。 其实对于年轻人来说，自信并不是很难的东西，尤其是那些有些叛逆自负自傲的年轻人。但是为什么很多人的自信都没有有效的用在学习上呢？主要是因为当局的不 正确引导导致过度的反抗，而这种过度的反抗又导致漠视真实的问题。年轻人对自己的信心比任何人都多，正是这种信心使他们认为自己懂得狠多，而认为自己懂得 很多的人往往有特别厌烦有人在自己的耳边一遍遍叮嘱自己应该怎么样怎么样。..........

#太烦了，下次接着写#

曾经在网上看到一篇文章，是讨论宇宙的形成的，作者很显然是一位热衷于宗教的人士，并煞有介事的对流行的大爆炸理论提出了批评，认为上帝才是宇宙形成的根 本原因。从个人信仰的角度来讲，信奉什么都是无所谓的，比如我个人就是一个泛神论者，但我并不是很虔诚，多数时候也会保持个体作为的人的绝对的权力，而我 认为，一切信仰的东西，都是出于对现实的无奈而做出的权宜之计。从历史上可知，牛顿、爱因斯坦等大科学家最终居然会放弃一生所追求的科学精神，而对上帝保 持了极大的热情，并尝试用科学的手段去认证上帝的存在。科学主义者往往会感到很遗憾，或者自我认为是因为宗教的压迫或者什么东西的影响。其实我一向觉得， 牛顿与爱因斯坦这种人才是真正的学者，才算得上真正的科学精神。我们人类所拥有的很多知识都具有不确定性，比如是以我们本不是很完美的感觉为基础的，在经 过我们本不是很完美的大脑加工的 等等，所以，不断怀疑才是真正学者的风范，当然，从个人信仰的角度来讲，无论对方相信什么，我们都应该保持自己的尊重，不能因为信仰的差异而做出诛心之 论，像何祚庥之类的举着科学主义的旗帜四处攻击他人的人最多也就算得上是科学的掮客而已。说了这么多，还兼代讽刺了何祚庥，其实本来的意思仅仅是为了说 明，关于宇宙形成的理论其实到目前为止都是猜测，上帝创世说也好，大爆炸理论也好，其实也就是五十步与一百步的关系，（这个比喻不太好，但是没有认为二者 都是错误的意思，而是认为二者都不能肯定说服对方而坚定自己的正确性）。我们也知道，关于宇宙与人的本原问题，从泰勒士以来的哲学家一直争论不休，而没有 做出统一的定论，其根本的原因就在于证据上的缺乏，而我认为，这种缺乏还会很长时间的保持下去。
　　
　　从科学的角度出发，我们更愿意接受宇宙大爆炸理论，但是这种理论确实有不能令我们所理解的神秘所在。比如因能量的聚积而导致爆炸，在爆炸中产生物质。我对物理学不是很理解，仅仅限于质能变化的范畴，但是如此一来就令人费解了。我们知道一般情况下的物质变化的原理，比如纸燃烧而发出热量且留下残渣，我们知道这是因为某种化学键的断裂而导致的热量的变化，生理的运转也是如此，在这些运动中，物质与能量还是处于平行且交感的关系。但在质能变化中，物质与能量发生了变化，我想到目前为止我们还没有发现其机制。或许在目前我们还认为二者是绝对不同的两种东西，但是既然二者可以相互变化，那么似乎二者又应该有一个共同的基础。简单的说，质能变化的原理我们还没有搞清楚，而这种原理或许对我们认识意识的形成有很大的作用。我想，既然能量与质量能发生突变（至少目前我们是这么认为的），那么意识是否也是因突变产生的呢？ （我想所有喜欢寻根究底的人不会满足反映论的，那仅仅说明了一个现象，并不能解释真正的原理），就像宇宙的形成一样因能量聚积到极致然后爆炸就形成了物 质，那么意识是否也是因某种东西的发展到了极致而爆炸形成的呢？在精神分析理论中，心理能量是来源于生理能量，且一般认为一旦心理获得了能量就能主动控制 自己的能量，那么，心理能与生理能的转换又能说明什么呢？
　　
　　从目前的水准来说，我们确实无法确切得知宇宙的形成原因，所以，人们往 往喜欢借助于一些神秘的解说，从心理上来说，这并没有错，比如神学论证上帝的存在就有这样一个命题：每一种事物都有一种高级的事物在推动其运转，而这种高 级事物又有一种更高级的事物在推动其运转，那么总能找到那么一个最高级的终极事物，那个事物就是上帝，它不是由其他事物推动的，是本来就是如此的。其实， 在科学理论上，关于“本来如此”这个概念并没有被突破，只是这个本来如此的东西不再是上帝，而是规律、运动等，比如事物的运动并不是因为推力的作用，而是 一种惯性，力的作用仅仅是使事物的状态发生改变，所以牛顿等人才得出了“上帝在创世之初推动了万物的运动，然后万物就开始按照其固有的规律在自行运转，而 不再需要上帝的推力”。
　　
　　当然，比较讨巧的说法就是充分发挥我们感知觉的缺陷作为证据，宣扬我们所感知的其实是一片幻象。我想，这个理论更多时候被人误解为万物为空和陷入不可知论之中。确实，赫尔姆霍兹的“神经特 殊能”学说证明感觉印象的形成更多的依赖于感官本身的特性，但是不管怎么说，外界的刺激是不可避免的，而且，我们也不能忽视感官本身的机制到底为何。而 且，我想，赫尔姆霍兹的实验中经验的影响是不可避免的，所以视像里的东西可能跟我们真切看到的东西一样，不过肯定是有一些想象的成份。
　　
　 　说白了，宇宙本身或许就是众多杂乱的刺激，可能并没有专门的视觉或听觉刺激这样的分类，而这些分类是我们的感觉系统自行分化出来的，所以，如果我们反过 来以我们的感觉为依据认为区分外界的刺激，那么就会受到先入为主的影响。难怪很多的宗教讲究在修行时要控制自己的感官，就是欲望的影响，而主张从内心去感 受。如果你试着不用的感官去感受世界，你能体验到什么呢？什么都没有，就像我们自身不存在一样。但是如果真的认为万物为空，无论从经验生活还是从理论上来 看都是站不住脚的，如果万物为空，那么我们不是存在着吗？我们不是在满足自己的食欲吗？我们不是在运动吗？我们不是在想象吗？我们不是在感知吗？
　　
　 　所以，最终能解决这一问题的似乎只有物理学家，而不是哲学家，更不是心理学家。我们现在做出诸多关于宇宙起源的推测，仅仅是为了应急之用，一方面是为了 稍微满足一下自己的好奇心，毕竟任何人都会问这个问题，另一方面就是人文方面的作用，促使人们确立某种世界观。相信世界是虚空的，或是上帝创造的实体，或 是自然的实体，总之，其实就是多种世界观的争论，其实，这些争论对于自然科学对于宇宙的形成并没有真正的意义，但对于人文价值观念的塑造确是非常重要的证 据。

虽然作为人而言，我们不可能不寻求外界的帮助，但我们应该注意到，不能因此而形成自身的依赖，可惜的是，当我们接受感情上的帮助时候，我们会形成一种倾 向。在这层意义上，感情上的脆弱是比任何弱点都危险的东西，因为他隐身于无意识之中，我们甚至不曾感知它的存在，但它对我们的影响却是足以毁灭我们自身，让我们失去作为个体本应具备的独立性和自主性。且需注意的是，感情上的依赖与任何是外界物质是不相关的，富有的人也会因为依赖而丧失独立性。情感独立是个体独立的根本要素，但经济独立是个体独立的前提条件。　
　　
　 　当我们对某一个人过于看重之时，我们不得不警惕过来提醒自己，不能因此而使他对我的影响力无尽地增大，作为一种求而不得的现状，最好的方法就是时刻保持 自己的理智和独立性，由自己做出主张，对于他的意见与其他人的赋予相同的权重，对于他的关心也给于与大家一样的重视。准确地说就是在心里将它的地位降下 来。事实上，当你对一个人的重视程度超出了其他所有的人，甚至你的父母，就可以认为你已经形成了感情上的依赖。当然，我们不可能没有任何依赖，任何坚强的 人，在某些时候某些方面也总有凭一己之力无法尽善尽美的地方，但是作为依赖，我认为最理想的状态是相互的，也就是互为依赖。当你单方面以来一个人，而他对 你却无所求之时，你应该注意到，你的感情已经不由自主地被他的观点所控制，无论他的这种控制是有意还是无意，总之，这就相当于生活中的一颗不稳定的地雷， 随时都可能爆发出来搞乱你的生活。
　　
　　从某种程度上来说，人与人之间是完全得利益关系，我认为这并不丑恶，正如同只 有对性持客观公正的态度之人才能坦然去谈论性研究性一样，而且，我认为，利益并不仅仅指经济、功利上的利益，感情上的需求也算得上一种利益，所谓的利益就 是需要索取的东西。从某种程度上来看，人与人之间的感情上的相互利益索取就是指个体的社会支持系统，包括物质的与精神的，而情人之间的支持很大程度上就是感情利益因素，如寻求支持、理解、帮助、建议，甚至是共同休闲、共同的话题与爱好，或者是家庭之间和睦相处。从这个层面来说，我倾向于把感情与婚姻当成一种政治，就算我们不谈肮脏的经济问题，其实感情上的利益诉求也是时刻存在的。理 想的家庭就是两个人互为扶持，互为依赖，仅有这样，才能形成一个牢固的利益同盟。我想，在这里应该指出一种现行的错误观点，很多人（包括男人和女人）都希 望能找到理想的另一半，给他的理想中的对象开列出了清单，但是他却忘记了自己将来在两人世界中的位置，我通常的解释是，如果女人完全依赖男人，而男人觉得 从女人那里没得到什么有用的东西，这么好的男人，那他还找女人干嘛？如果真有这种男人存在，他也必然有其他的原因，比如喜欢控制操纵之类的占有欲。

西方现代哲学的观点及统一理论的设想
　　
　　本来我以为，我所想到的观点还算是新颖的，可是当我真正认真回过头去了解西方哲学的时候，我发现早在几百年前，很多哲人先贤就提出了关于主客体的关系的新说法。用哲学史的观点来看，就是西方现代哲学对近代哲学的超越。
　　
　　其中的一种超越就是：超越了唯物主义和唯心主义简单的二元区别。现代西方哲学认为，主体对客体的认识是通过对主体自身对客体的反映，或者说，主题所把握的是主体关于客体的现象上的认识，进一步说，主体反映的不是客体本身，而是自己的经验，而这种经验是主观的东西。我并不是很精通西方哲学，所以也不太了解西方哲学各家各派的具体区别，关于这种现代哲学观点，简而言之，可以参考现象学的观点则更容易理解，虽然现象学也仅仅是其中的一个流派而已。
　　
　　所以对于我们人类来说，一直处于一个悖论之中，想认识我们自己，可是我们始终是在自己的视界中来观察，而我们都知道，至少从格式塔的理论我们可以知道，要想如实把握一个情景，我们需要了解全部情景，那么，可以说，我们现在所作出的任何解释就是桑代克所言的试误，而我们确定正误的标准却有很多，实证的，逻辑的，实用的，分析的，宗教的……就我们马克思主义观点而言，实践是检验真理的唯一标准。然而这句话也是有一些问题的，首先实践是有阶段性地，此一时间的需要与彼一时间的需要不同，比如战国时期的 铁器可以认为是天下最好的金属，但现在却不一定能够这么认为，所以，实践本身并不是纯客观的，他也受到历史条件和个人经验的限制，那么这里所言的真理也就 不是我们所认为的独一无二亘古不变那种真理，而是一种阶段性的真理，更直白的说，是一时一地的实用性知识。当然，实践这个词本来就是内涵很小，外延很大的 词，可能并不仅仅指人与自然的一种互动，或者还包括 人本身的各种活动，但是仅仅是追究一个词的意义是没有意思的。站在历史的角度来看，实用是一时的必须，而科学理想理论之类的东西代表着对未来的探讨和筹 划，而这种筹划需要未来的实用来检验。从知识本身的发展历程来看，一种知识只有他无助于人的实用，才算到了失去价值的时候，比如说部分原始住民仍然会采用 狩猎捕鱼的生活方式，虽然这对我们来说是一种古董了，仅仅当作一种心理上的休闲来对待，但是在他们眼里，这仍然是真理。
　　
　　即使存有如此的疑惑与困境，但是不断地探讨人生与世界是不可避免的，当然，我们不能简单说这是一中天生的欲念或者是天生的宿命，（我们将在今后讨论这个问题），但我们终究要探索，用我们所能想到的一切方法，尽可能跳出我们的视界局限。
　　
　　然而，所谓的跳出，更多的是基于目前视界所做出的假设而已，并不代表更多的真实性，（即使是我们视界之中的也未必就是真实的）。那么，这种尝试与其说是寻找真理，不如说是为了寻找一个大家都承认的假说。然而要做到这一点，是很难的。历史上关于世界观和人生观的争论从来就没有中断过，这是一个翻来覆去不断回旋的历史，不断地在开发新的途径，也不断在发掘过去的理论。每一点灵感都尽可能被把握，再被其他人推翻。
　　
　　被推翻本身预示着一种进步，一种新的观点的开始，然而，我们往往看到的是从一个极端跳到另一个极端（当然，极端的意义就在于能够深度发掘，也能促能深思，比如铁钦纳的工作），但是到目前，我们更需要一个统一的体系，尤其对于心理学来说，新的体系虽然也是能包容各家之长的，但却不是简单的取舍，而是建立在各家所发现的事实之基础上的更高一级的理论，就如同相对论之于经典力学体系一样，不是一种简单的取舍，而是一种更高层次的概括。
　　
　　从 目前的角度来看，虽然没有完全正确的理论，但是各方的观点都不是凭空建立的，都有其固有的事实依据，当然不排除推论错误的情况，但是即使推论上的错误也是 有原因的。比如弗洛伊德的泛性论，从根本山我并不同意其泛性论，但从另一个方面来讲，我不认为这是弗洛伊德的错误，而是一种必然的趋势，而这种必然的根源 在于其经历，所以，我们不但要知道弗洛伊德的泛性论，更要知道其退出泛性论的理由，这其中的蛛丝马迹才是心理学史更应该重视的东西。所以，我们不能因为理 论本身而忽视理论背后的根源，对有其理由，错也有其理由，而且，至少在目前而言，其初始部分基本上都是正确的，错误仅仅在于其后泛泛而来的推论，也就是 说，每一种理论都发现了部分真相。基于目前的现状，人们更多习惯对理论作出单独评价，而没有把各理论赖以成立的事实结合起来，也许其背后另有更深入一层的 关系。至少，理想的理论应该能解决目前大部分的问题，并且其是一个完整有内在联系的体系。
　　
　　仍然是不可解决的问题，那就是真正理想的东西不可避免需要参杂太多的推论，而推论本身就不能说是完全实证的东西，所以，一切关于建立一个统一体系的尝试更多是为了提供一种启发与思路。

　　1.在意识状态下，潜意识不可被觉知，但对于人的言行能产生影响，这说明什么？
　　2.即使在催眠状态下，人仍具有自我保护意识，在遇到危险的时候，能够及时清醒过来，又为什么？
　　3.生理上的很多感知不能被意识觉知，这说明什么？
　　4.探究潜意识的形成，往往要追溯至于上古的遗传和幼时的经历，为什么？
　　5.某些人会形成人格分裂，发展出独立人格，为什么？
　　
　 　我认为，在研究潜意识之前，应该先搞清楚意识是什么。也许从我们的一贯的立场来看，意识是耳熟能详的非常正常而简单的东西，所以，相比之下，我们一向认 为意识是正常的，而潜意识是隐蔽的。但是这其中蕴含着一种矛盾，从感官能力方面看，很多刺激我们意识是觉察不到的，但这些刺激却实实在在对我们产生影响， 比如说紫外线，当然，不仅仅是物理刺激，也包含着形形色色的社会刺激。对于这些我们意识感知不到但却着实接受并对我们产生影响的刺激，他形成的经历被储存在什么地方？我想，正如在意识领域，我们有自己的价值挂，人生观，世界观，这些是我们可以感知到的，是可以被理性化了的。但对于那些我们没有感知到的东西来说，是否也形成了同样的标准体系呢？比如说，为什么一对男女初次见面，有些人能形成火花，而另一些人却互相排斥呢？这种感情上的选择标准真的是可以用言词来理性化的吗？所 以我认为，真正对于我们对认识潜意识产生阻碍的是因为我们站在意识的角度来看待潜意识，这正如我们从人的角度来看待人为什么产生这个问题一样，从意识的圈 子里是看不到圈子之外的潜意识的，正如从来的角度是无法探知人生的奥秘的一样。所以，我们应该从更高的地方，更广泛的地方来考察潜意识的问题。
　　
　 　当然，我们如何去确定我们感知不到的东西，这是有难度和风险的，从某种意义上来说，我们无法就此得出任何确定的结论，一切从不可知的角度来探索的东西都 只能算是实践经验，只能确定其有用性，而不能确定其真理性，所以，从意识的角度来考察潜意识，也只能走同样的道路来验证，即我们所归纳出来的东西能否在心 理治疗和咨询中产生实际的效果，我们所提出来的东西能否最大限度的包容之前的理论，能否尽可能的与我们所已知的东西协调一致。
　　
　　 如前所说，在谈论潜意识之前，我们需要先探讨一下意识。意识是否是人类所特有的？也许是的，因为在某种意义上，我们已经把意识这个词来特指人类所具有的独 特的特性，但正如智慧一样，在动物的身上，我们能够发现某些类似意识的东西。比如你对狗做出威胁性动作，他会自觉地识别出来并逃逸，从行为主义来说，这是 条件反射的结果，但是我们是否能认为这也是意识的萌芽呢？按照发展的理论，所有的事物都是从低级到高级不断发展起来的，关于意识、言语、社会等人类所特有 的东西是否也有同样的历程呢？只是我们所发现的是，这些东西并不是独立在人的发展基础上发展起来的，而人的进化与这些东西进化是同步的， 也就是说，当我们人类还是类人猿的时候，也许社会形态已经进化到如今大猩猩群体所表现出来的程度了，而语言，从动物的第一声嚎叫起，也许就在不断的发展 了。而所谓的意识，也许从动物能自觉地规避即将来到的风险时起，已经进入其初级发展阶段了。所以，这些东西的发展与人的发展是一个平行线，几乎可以看出， 在现行的物种里，意识、社会、言语等的发展呈现一种没有下限，但具有上限的趋势。也就是说，从人这一支来看，意识在这一支里逐步发展，在狗这一支里，意识 也是在逐步发展，但是其发展的高度没有达到人类的程度，但之前的发展是一致的。所以我认为，将现行的物种从低级到高级做一个详细的排列，考察其意识发展的程度，我们即能得出意识发展的过程。并且能推断出其中的局限。
　　
　　关于意识的发展，因为手头上缺少足够的资料，仅作如此的论断。但有 一点也许是确定的，即意识的作用正如科学一样，他的开始乃是为了简化某种程序，将复杂的东西归类起来，以便在未来的处理实务的过程中能更快的做出决定，比 如我们确立一种价值观，从根本上来说，也是为了简化我们判断事物时的劳动，这种作用正如当今的科学理论一样，一个事实是否正确，拿来和既知的科学理论一对 比，正误立判。而且，意识和科学一样，人类对他们的依赖导致了同样的后果，那就是简化程序的同时，忽视了很多微不足道的东西。所 以，对于人来说，当弗洛伊德发掘无意识的作用时，我们感到惊诧。而在物理学上，当测不准理论产生时，传统的经典体系也感到了惊诧。所以，所谓的意识是什 么？或许仅仅是一种物种为了认识事物而采取的一套简化标准而已。但如今，人们越来越感到，这种简化的东西存有重大的缺陷。在很多时候，也正是这种简化的手 段，令我们在即使接受到某些刺激之后，也会忽略不顾。对于石头来说，它与我们接受的刺激一样，并且也都产生了相应的反应，但是它能在最大意义上显示出它受 到了刺激，但对于人来说，一切显得非常隐蔽。

虽然网络上各式各样的搬家工具很多，可是折腾了好久，还是无法成功将以前博客的顺利导入~~心累了，也烦了。
即便有太多的执著，我也应该放弃了。
究竟是放不下过去？还是一种简单的完美主义的表达呢？
是的，曾经有这种设想，想完全忘却那过去，完全开始一种新的生活~~只是，我可以割断过去的根么？
我希望如此！

eleven说，喜欢过去的我，喜欢我过去的文章。
是的，那是令我自己都感到赞叹的动力和热情，永远在尝试着了解生活，笑谈人生。
然而有一天，我突然想让自己变得更温和起来，如同宗教的圣徒或古希腊的智者一样。
我知道，这并不容易。
因为，我也不知道，到底哪种生活才是我最理想的目标和未来~~

算是告一个段落了吗？
可是我为什么总觉得做了什么亏心的事情呢？
虽然我总觉得我什么都没做！

昨天接了一个热线，
一个男的说：我既喜欢A，又喜欢B，我不想他们受到伤害...
我问他：你到底是因为喜欢他们还是因为不想伤害他们才无法决断？
他问：有区别吗？
我说：是的，第一种情况是基于感情，第二种情况是基于道德...你不想做亏心事而已。

虽然貌似很有主见，但有些时候，也会软弱到因他人的立场而动摇。

既喜欢A，又喜欢B，
在我的观念中是想都不敢想的事情...
怎么可能让它发生呢？
我有时候在想：听听他们的焦虑也是很爽的事情啊，谁让人们花心呢？
好了，出事了吧，两边都搞不好了吧...
这种挫败感或许会非常强烈吧。
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本妮迪克特的《菊花与刀》，我已经看了第二遍了。
第一次是大学同学翔哥推荐我看的，
当时他推荐了两本书，还有一本叫《迷米机器》，
可惜当时因为理解能力远远比不上翔哥的程度，
所以都看得很潦草。

但是这一次看《菊花与刀》，
我甚为了解为什么我喜欢日本的文化了，
因为骨子里，我的观念更倾向于日本的文化，
或许是天生的...也或许是个人经历的偶然选择吧。
因为日本文化或许就是一个包含矛盾的系统，
而这种融合极端，正是我孜孜以求的东西。

当然，日本人的有些观念我是不能接受的，
然而并不能消除大部分的共同性。

我特别容易接受他们关于“义务”“义理”的观念。

基于某种说不清的理由

也许是太暴露了，感觉不舒服
也许是太枯竭了，没什么素材
也许是太冷清了，没什么动力
也许是太繁忙了，没什么时间
也许是太懒惰了，没什么欲望

更主要的是因为：我总觉得我说过的东西别人几百年前早就说过，令我感觉很不爽。可是又搞不出全新的东西。

个人的成长就是一个不断探索自我的过程，每个人都有自己独特的一面，但是，不管多么的独特，我都是我自己。
不过确实是一件很有意思的事情，
比如我就是那种为了问题而存在的人，而且，最近的日子，这种倾向越来越强烈。
没有问题，我哪有方向呢？
就像我们学数学，如果没有那么多的题目，我们怎么知道对公式的把握达到什么样的程度呢？
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为什么我对英语有那么强的挫折感，
我想正是因为我们有处理好问题这一概念的原因吧。
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其实还有另一个倾向性，就是对于解决问题需要有足够的信心，
也许在现实生活中不是很明确，
但当我特别意识到这个问题的时候，
就会不自觉地寻求绝对的控制。

学英语的时候，最常的想法就是：
短文不看，因为看不懂，问题难度太大；
单词不背，因为背了没有用，因为没有问题要解决。

其实这两个观念是一直错综而来的，
我一直在可以回避将这两个问题统一起来。

“老婆，我爱你，可是我也爱她，而且，她也爱我，我想和你离婚。虽然我选择了离婚，但我还是爱你的”

声明：以下的东西全是我抄的

衡量一个人对异性有无爱情、强度如何，可以通过“是否发自内心，帮助所爱的人做其期待的所有事情”这个指标来衡量---------------------------but I think , 精神支持也算得

社会心理学家 鲁宾（Z.Rubin,1970,1973）对爱情和喜欢进行了系统的研究，他发现 爱情不是喜欢的一种特殊形式，爱情和喜欢根本就是两种不同的情感。

白色象征真理、光芒、纯洁、贞节、清白和快乐，给人以明快清新的感觉。　　
红色是一种热烈的颜色，它象征着鲜血、烈火、生命和爱情。其心理作用可以促进血液流通，加快呼吸并能治疗忧郁症，对人体循环系统和神经系统具有重大作用。

简单说一下，看书看到的，就不深究了。

简单来说，就是 该来的不来，不该来的来了。

算不上什么严格的文章，只是一种自我的感受而已，或者说对于生活境界的一种追求。

Deutschland
德国

Deutsch, deutsch, deutsch, deutsch, deutsch, deutsch
德语，德意志，德国人，……………

Natürlich hat ein Deutscher "Wetten, dass ... ?" erfunden
肯定只有德国人才能说出这样的话：“我说的是不会错的，打个赌好吗？”
Vielen Dank für die schoenen Stunden
非常感谢，我们过的非常愉快！
Wir sind die freundlichsten Kunden auf dieser Welt
我们是这个世界上最好的顾客
Wir sind bescheiden, wir haben Geld
我们谦虚并富有
Die Allerbesten in jedem Sport
我们有最好的运动员
Die Steuern hier sind Weltrekord
德国的捐税世界闻名
Bereisen Sie Deutschland und bleiben Sie hier
欢迎来德国旅行和逗留
Auf diese Art von Besuchern warten wir
我们期待您的光临
Es kann jeder hier wohnen, dem es gefaellt
只要高兴，谁都可以来德国住住
Wir sind das freundlichste Volk auf dieser Welt
我们是世界上最友善的民族

Deutsch, deutsch, deutsch, deutsch
德语，德意志，德国人，

Nur eine Kleinigkeit ist hier verkehrt
要澄清的一点小误会是，
Und zwar, dass Schumacher keinen Mercedes faehrt
舒马赫开的并不是梅塞德斯车

Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das alles sind wir
我们就是德国人
Das gibt es nirgendwo anders
这里一点都不怪
Nur hier, nur hier
德国，德国
Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das sind alles wir
我们就是德国人
Wir leben und wir sterben hier
我们在这里生活和死亡

Deutsch, deutsch, deutsch, deutsch
德语，德意志，德国人，……………
Deutsch, deutsch, deutsch, deutsch
德语，德意志，德国人，……………

Es bilden sich viele was auf Deutschland ein
都说德国人很自负
Und mancher findet es geil, ein Arschloch zu sein
不少德国人都认为不要脸的家伙就是好色之徒
Es gibt Manchen, der sich gern über Kanacken beschwert
有些人喜欢为了鸡毛蒜皮的小事而抱怨
Und zum Ficken jedes Jahr nach Thailand faehrt
有些人为了追求刺激每年都要去泰国
Wir lieben unsere Autos mehr als unsere Frauen
我们爱女人但更爱汽车
Den deutschen Autos koennen wir vertrauen
我们信赖德国车
Gott hat die Erde nur einmal geküsst
上帝偏爱德国，即使在他唯一一次亲吻地球时，
Genau an dieser Stelle, wo jetzt Deutschland ist
接受上帝之吻的地方就是现在的德国
Wir sind überall die Besten natürlich auch im Bett
我们什么都要做到最好，当然做爱也不例外
Und zu Hunden und Katzen besonders nett
猫和狗深受我们的喜爱

Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das alles sind wir
我们就是德国人
Das gibt es nirgendwo anders
这里一点都不怪
Nur hier, nur hier (zwo, drei, vier)
德国，德国
Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das sind alles wir
我们就是德国人
Wir leben und wir sterben hier
我们在这里生活和死亡

Wir sind besonders gut in und auf die Fressehauen
我们是出色的战士
Auch im Feuerregen kann man uns vertrauen
即使在枪林弹雨中人们也能信任我们
Wir stehen auf Ordnung und Sauberkeit
我们讲条里和喜欢整洁
Wir sind jederzeit für'n Krieg bereit
我们枕戈待旦
Schon Gross an die Welt zieht es endlich ein
总有一天大德意志会重现世界
Wir koennen stolz auf Deutschland sein
我们能为德国而骄傲

Schwein, Schwein, Schwein, Schwein
可怜虫，可怜虫，可怜虫，可怜虫
Schwein, Schwein, Schwein, Schwein
可怜虫，可怜虫，可怜虫，可怜虫

Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das alles sind wir
我们就是德国人
Das gibt es nirgendwo anders
这里一点都不怪
Nur hier, nur hier
德国，德国
Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das sind alles wir
我们就是德国人
Wir leben und wir sterben hier
我们在这里生活和死亡

Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das alles sind wir
我们就是德国人
Das gibt es nirgendwo anders
这里一点都不怪
Nur hier, nur hier
德国，德国
Das alles ist Deutschland
这就是德国
Das sind alles wir
我们就是德国人
Wir leben und wir sterben hier
我们在这里生活和死亡

上海好像某个电视台有个《心灵花园》的节目，不过有咨询师跟我说，凡是看过那个节目的咨客都不能算是理想咨客，因为被误导的很严重。不过我还没尝试着去看，厄，因为不喜欢看电视，我情愿把那些节目从网络上下载下来，所以，最近好长一段时间一直在e-Mule下载《心理访谈》，虽然是在无人上网的时候挂机，我仍然觉得自己有些无耻。不过想到他们不时用电视机的噪音骚扰我，我的罪恶之感就完全没有了。下面正题：
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严格来说，我本来不喜欢《心理访谈》的，因为我觉得这跟我所期待的心理咨询不一样，当然，也有咨询师跟我说过《心理访谈》作为一种节目，跟正式的咨询是有很大差别的，厄，看了几期之后，我看出来了。毕竟可能由于时间和条件的限制，感觉出有很多潜在的东西还没有被发觉出来，咨询师本人的干预互动也少得多，每一次都感觉有些急急收尾得味道。所以，我就有些怀疑对于那些相对比较棘手的个案，后续的效果是否如我们所期望的那么好。

当然，确实如我们所期望的一样，个体的领悟能力和发掘能力对于他的自愈效果非茶重要。虽然我本人对《心理访谈》的实际结果有些怀疑，然而我仍然觉得，那到底是一个相对比较实际的咨询过程，对我这样的无法切身观察咨询过程的人来说，也是一个机会，只是，可能还需要保持足够的警惕，不能简单地认为，那就是咨询。

怎么说呢，看《心理访谈》的首要动机更多的是缘于我接热线时的困扰，所以看的内容是有选择性的，主要还是涉及到情绪管理和婚姻情感的，我认为《心理访谈》和热线之间至少时间限制上是差不多的，所以，或许我可以借用他的简短的发掘和处理问题的方法。确实说实在话，有时候会有一些感触，觉得能够找到了一些方法，然而面对很多新的问题，又会陷入新的困扰。有人说，《心理访谈》其实在后台已经做了很多的工作，我想也是的，这就使问题的处理会更宽裕的多。另外，毕竟作为一个开放性的节目来说，他还有很多的优势，而且，毕竟是面对面的咨询，互动性要多得多。

还是我个人能力的问题吧。虽然不喜欢婚姻情感的问题，但是为了应付热线，也需要学习相关的知识呢。痛苦啊。

学习+反思+实践 终有一天会成功咯。

厄，我们需要撕下一半的痛苦让别人去同情，让他们关注我们，这样我们会得到稍许的安慰。
我们还要留下一半的痛苦，因为我们不想让别人知道到我们心中的秘密，这一半痛苦就留给别人去猜测。

为什么我们总是含糊不清的描述我们自己的痛苦？因为我们无法确认谁才是我们最信任的人吧。那些不会因为我们的错误和肮脏而嘲笑我们遗弃我们的人吧。

昨天大略翻了几章，感觉跟想象得很不一样。嗯，因为之前从来没有见过报告体的书，所以，看了其实看了之后蛮失望的。因为这种文章全文都在陈列事实，没有或者很少有尝试解释问题原因的议论。相比之下，霭理士的《性心理学》要深刻得多。我没见过金赛的性学报告，所以不知道海蒂和金赛二者之间的异同。不过马斯洛曾经批评过金赛的研究方法，认为金赛的报告取样上发生偏颇，比如说金赛有一个结论就是女性对性问题的开放性，马斯洛说金赛的取样方法使他的研究对象就局限在性观念相对较开放的一群人中，所以，并不能代表总体的研究结果。我怀疑海蒂的研究存有同样的问题，尤其在情爱篇中，充斥着对男性的不满和谴责，而没有涉及到女性本身的丝毫问题，这不能不令人怀疑取样上的偏颇性。

因为昨天被一个强势的女人弄得我太郁闷了，晚上七点钟急急忙忙出去处理事情，还得我人生中第N次失约，感觉很不爽。所以，不由得浮想联翩。

《死神》里，石田雨笼的老爸对儿子说过这样一句话：做灭却师，我有能力，没兴趣；而你有兴趣，没能力。厄，虽然事实上石田雨笼的能力是很强的，但我想可能一是因为他老爸太强了，而是老爸对儿子说话总是有更多的优势，所以，才说出这样的话。不过现在我想要说的是，我看中的是这种有趣的区分方法。

做个比方：我个人毕竟懒散，不喜欢繁琐的帐务管理，如果有个老婆能帮我把家庭帐面管理好，我会感觉非常愉悦，这是强调我老婆有管理能力；但是如果除此之外，她还有管理的兴趣，我就有些头疼了，因为，厄，可能会失去自由；不过这也是可以讲究的，毕竟人家技高压人，我输的心服口服，但是如果她仅仅是表现出兴趣，并没有展示相应的能力，那我就非常痛苦了。

在做个比方：我特别欣赏和尊重女强人，比如武则天，撒切尔，本尼迪克特，海蒂，霍妮......那是因为她们有能力，在各行业都展示了自己的优秀素养。但是另一方面，我又特别讨厌女权主义者，因为她们除了抱怨、攫取利益和一展欲望之外，没有任何出色的地方。

所谓强者，所依仗的是能力，所忌讳的是欲望。所以很可惜的是，那些强势的女人往往会陷入斤斤计较，以至于无法去兼顾掌握相应能力的地步。无能而展示欲望，可悲。

所以，对于那些对心理学本来一窍不通，或初知皮毛的人，居然跟我辩斥心理学，我很反感。其实从内心是鄙视的。小聪明嘛。自以为是嘛。我觉得我很谦虚，不知则不知，所以遇到那些尝试教诲我的人，光是用口气与咄咄逼人的声势，加一点伪装的谦虚和歉意，可是不能令我心悦诚服的，重要的是你的能力和你的学识。

强势，不是外漏给别人来看的，不是让人畏惧的，不是气势汹汹的。
真正的强势，需要让别人诚服，是不言而喻的尊重，是能力的体现，而不带有任何超越与争夺的欲望。

因为最近有几个人在问我这个问题，他们想知道学了心理学是否能够提升生活品质。而我其实也好久就开始思考这篇文章了，但是因为懒得动笔，所以一直就拖了下了。另外，下面的东西完全是我个人的浅见，所以，具体的还需要个人根据自己的情况来作出你自己的判断。

所谓庸俗就是跟大多数人一样，或者自吹自擂，或者吃快餐，或者迷恋物质，或者看低级小说，或者看综艺节目，或者骂街，或者..........

我觉得一直动摇与庸俗与高雅之间。

本没有绝对的完美

强加的观念会令自己痛苦

标准只是一种参考，而不是一条铁律

追求一种简单，所以就无法面对复杂

喜欢复杂，就无法直面一种简单

附庸一些风雅也可，堕落一些沉沦一些也可，

只是希望明天一觉醒来，

能够在心中充满希望和快乐

安详....或许也需要一些热情

发错了，所以就随便说两句

昨天跟同学聊天，谈到了感情的问题。其实我们一帮兄弟在一块，在某种意义上来说绝对是纯情的那种，至少我们大学的同班中，没有发现滥情的。当然，也许会走向另一个极端，貌似到目前为止，我们男同学结婚的都还没有几个，当然，我的消息相对闭塞也是一种原因。

其实压力不一定是来自外界的，我绝对相信不是每一个女孩子都会提出房子车子之类的要求，但是对于男孩子来说，往往会不自觉地给自己提出某种设定。一种标准。我常说：如果我还没有接受我自己，我如何去要求别人来接受我呢。特别是内控性很强的人来说，对自己严格的要求，固然在某种程度上会导致一种僵化的思路，但是或许在某种意义上来说，其实也算是一种上进心，如果他能够找到一条前进的道路并能够坚持不懈的话。

只是可惜，往往在感情问题上会显得非常谨慎，其实最大的不安全感还是来自于自己，缺乏自信，不就是因为给自己的要求过高了一些吗。因为自己所能做的，跟自己所希望自己做的，存在着某种差距，所以才会缺乏自信。不过对于像我这种具有了某种觉悟的人来说，往往确实在现实会陷入某种悲观，虽然从长远来看，我们总是有着一股热情和信心。

自律要求高的人，他看到的不仅仅是将来怎样，也关注现在怎样。虽然他能确定将来自己肯定能够取得成功，但是对于现在，他不能忍受一丝一毫的照顾不周。也可以说是有爱心和关注的人，当然，也不能确信。

事实上也能接触到很多陷入困境中无法自拔的人，然而能够做什么呢？不能接受自己是一回事，不能对自己满意是另一回事。我们不能因为现实而否定自己，我们需要的变化。

心结总是难以解开的，如果实在无法解开，那就不要解开了。与其一直挂念这种无聊的东西，不如认真奋进，让自己更有能力，早日实现自己的期待和梦想。

一切总会好起来的。发错了，所以就随便说两句

A考研这条路不大好走啊

B只要不想老婆，什么都可以慢慢熬的。

A那你想老婆不？年纪也不小了

B想也没用。不过当然想了，难道你不想，但是还是克制一些比较好吧

A想啊。我有没有跟你说过我之前交的女朋友的事。

B没有，我完全不知道，你谈过？/太稀奇了

A是吗？我怎么记得跟你说过啊

B我一直觉得你小子不会玩这一套呢，没想到你居然谈过

A已经BYE BYE了

B正式开始过没？是不是刚刚暧昧就拜拜了

A 难道我就不谈恋爱了？晕

B我说刚刚暧昧就拜拜乐。还算不上 谈

A怎么算刚刚暧昧？

B就是一直没有实质性的进展。暧昧的男女关系，没有正式确立恋人关系

A何为实质性的进展？

B你不能区分？？牵手kiss

A哦。那我可确立恋人关系了

B kiss 过？爽吧？失身了没.......

A没kiss 过。

B就摸过手啊？那还算很初级的阶段阿

A只是她把我当男朋友，我把她当女朋友了。您知道，我不很慢热的

B不要跟我说你认为两人的距离在一米之内半米之外就算谈恋爱了。嗯，效率至上。应该赶快勾引他阿

A当然不是了。是确立恋爱关系了。我不是那种在动作上很激烈的人

B迅速摸手 拥抱 kiss ，这个还没有，那还算什么，说不定就是因为这个人家才不理你的

A不要只以这个来衡量

B碰都不碰人家一下，人家找不到感觉，你的谨慎是有你的道理，可是人家不一定这么想，
女孩子也许需要更多的安全感和确定性的信号

A我想不是这个原因。其实我和她交往心里也没底。缺乏自信

B口头上说把人家当女朋友，然后什么表现都中规中矩，跟一般的男女关系一样，那算什么啊,你自卑，跟我一样。缺乏物质后盾,没房子是最重要的。

A 她是......，那时候她的收入是我的4倍

B如果你有房子，你还自卑吗？

A我一直不是很自信的人

B还是你不能接受比你强的老婆,不自信是因为你认为你缺乏什么东西嘛,如果有了不就自信了

A有点这意思。觉着别扭

B真是的,要是我就乐了,找个强人作老婆，不好吗

A表面看觉着不错。真的轮上了感觉怪怪的

B主要还是缺乏物质后盾阿,所以男人才不得已把事业挂在嘴上

A有这关系。

B还不是担心地位矮一级

A所以女孩子赚太多也不好找对象

B其实说白了，那就是男人也缺乏安全感。还是感觉被别人扶持，不是很安全。自己能够独立，或者扶持别人，才觉得很爽

A我结婚了估计就算我赚得多地位也不高。我天生不是强势的人

B不将自己的希望寄托在对方的身上，是一种美德，但往往会是一种压力.至少你不会感觉后劲不足啊。你会想：我让你是因为我人品好，不是因为我怕你

A是呀。

B有钱听老婆话跟没钱听老婆话心理感觉是不一样的。前者会觉得自己大度，后者会觉得窝囊

A所以没办法，只好逼自己多赚点

我是看了很多人都在萌发了很多感慨，
才觉得我也应该附和一下，
顺应一下气氛

可是我又觉得，这跟我有什么关系啊？

上海还是有些温度的，
相比看星星，
我倒希望能狠狠地下一场雨，
让我凉快地睡一晚比较合算。

啊，明天休息，下午去开会，晚上有督导
啊，周二仍然休息，打算跑一趟日使馆新闻文化处阅览室，我对日本的文化很感兴趣呢。

隐隐约约，我爱她，
隐隐约约，我在躲着她。

现时的我，不能给她幸福，
而未来，我不希望她为我等待。

我不知道我的未来会怎样，
我不想让她陪我一起耗度青春，
也许，现时的她，可以找到更好的幸福。

请让我从这一刻变得冷酷，可以吗？

请宽恕我，对你的爱至死在心，
可是我不能带你一起走下去，
我不要你和我一起面对风险，
因为，我应该保护你，支持你，
让你的幸福现在就是实现。

请宽恕我的冷漠吧。
我会永远支持你，
希望能很快看到你幸福的婚礼。

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不是诗.........